子路問：『聞斯行諸聞斯行諸：聽到一件符合義理的事就馬上去做嗎？聞，指聞義。斯，就，則。諸，疑問詞，相當於『之乎』？』子曰：『有父兄在，如之何其聞斯行之？』冉有問：『聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之。』公西華曰：『由也問「聞斯行諸」，子曰「有父兄在」；求也問「聞斯行諸」，子曰「聞斯行之」。赤也惑，敢問？』子曰：『求也退，故進之；由也兼人兼人：好勇過人，故退之。』
譯子路問：『聽到應該做的事就馬上去做嗎？』孔子說：『有父兄在上，怎麼能一聽到就去做呢？』冉有問：『聽到應該做的事就馬上去做嗎？』孔子說：『聽到就做。』公西華說：『仲由問「聽到就做嗎」，您說「有父兄在上」；冉求也問「聽到就做嗎」，您卻說「聽到就做」。我很疑惑，請問這是爲什麼？』孔子說：『冉求總是退縮，所以要鼓勵他；仲由好勇過人，所以要約束他。』問孔子對子路和冉有提出的同樣問題，爲什麼做出不同的回答？
答孔子被後世尊爲『至聖先師』『萬世師表』，因材施教是他的教育理念和方法之一，本章就是一個典型案例。孔子針對子路和冉有不同的性格特徵，找准他們的不足，對症下藥，加以引導，以完善他們的德業修養。
子路爭強好勝，勇於力行，這固然是他的長處，但其中也包含著遇事急躁，輕率魯莽，欠缺冷靜思考的弱點，屬於狂者一類。孔子唯恐他『不得其死』【論語·先進】，每每欲抑制其剛勇之氣。因此，當子路提出是否『聞義即當勇爲』的問題時，孔子的回答是：有父兄在，怎麼能聽到就馬上去做呢？意在告誡他不可自專，應當堂前盡孝，有所節制，以此對他『兼人』的弱點加以抑制。
冉有個性謙退，這原本也是一種優點，然而其反面則是缺乏勇氣，平日做事總是退縮，屬於狷者一類。因此，當冉有提出同樣的問題時，孔子卻做出了不同的回答，告訴他聽到應該做的事要馬上去做，意在對他遇事退縮的弱點加以糾正，鼓勵他勇於向前，勇於實踐。
孔子對每個學生的資質、個性和志趣，都有細微而獨到的觀察。他教人，特別注重個體的獨特性，總是從學生的實際情況出發，具體問題具體分析，不同情況區別對待，給予恰當的指引，從而使各不相同的心靈能自主地、生動活潑地得到發展。這是值得我們認真學習的。
