君賜食，必正席先嘗之。君賜腥腥：生肉，必熟而薦薦：進奉。這裏進奉的對象是自己的祖先，但不能看作是祭祀之。君賜生生：活物，必畜之。侍食於君，君祭，先飯君祭先飯：古人臨食之前必祭。君祭，先飯是說：國君於食前祭祀時，自己先吃飯不吃菜，若為君嘗食然，亦表敬意。
譯國君賜以熟食，孔子一定擺正座位先嘗一嘗。國君賜以生肉，一定煮熟了，先給祖宗進供。國君賜以活物，一定養着它。同國君一道吃飯，在國君舉行飯前祭禮的時候，自己先吃飯不吃菜。問孔子處理國君所賜的做法說明什麼？
答本章記四件事。
一是君賜食，必正席先嘗之。食，指熟食。朱熹作註：『食恐或餕餘，故不以薦。正席先嘗，如對君也。』熟食恐怕是吃剩之物，故而不進奉祖先。擺正座位先嘗，以表示對國君的尊敬。
二是君賜腥，必熟而薦之。腥，指生肉。朱熹作註：『熟而薦之祖考，榮君賜也。』煮熟之後一定先供奉給祖先，這是為了讓祖先也體會到君賜的光榮。
三是君賜生，必畜之。生，指活物。朱熹作註：『畜之者，仁君之惠，無故不敢殺也。』之所以要養起來，是感念國君的恩惠，不敢無故殺之。
四是侍食於君，君祭，先飯。據【周禮】，國君平日吃飯，先由廚師嘗食。若臣子陪國君吃飯，則改由臣子嘗食。所以，孔子陪同國君吃飯，在國君舉行飯前祭禮時，他會先為國君嘗食。這既是對禮的遵從，也是對國君的敬慎之意。
