7·29 子曰：『仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。』

問怎樣理解『我欲仁，斯仁至矣』？

答孔子認為，仁道出於人心，因此，只要求之於自己的內心就可以得到。『我欲仁，斯仁至矣』就是說，為仁全靠自己，無須外力；只要自己努力，就可以做到。孔子還說過：『有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。』_{【論語·裏仁】}『為仁由己，而由人乎哉？』_{【論語·顏淵】}所有這些，都是強調人們進行道德修養的自覺能動性。一方面指出，道德修養必須依靠自覺，不能依靠外力；另一方面也指出，只要自覺努力，人人都可以成為道德高尚的仁人。正是從這一思想基礎出發，孔子提出了關於自省的修養方法。

問既然仁離我們不遠，為什麼孔子不輕易以仁許人？

答說仁離我們不遠，是強調為仁的自覺能動性，你首先必須有為仁的主觀願望，並且努力去做，才有可能成為仁人。這是前提條件。孔子不輕易以仁許人，是因為要把仁內化而成為自己的品德，並在世間推行仁道，則不是一件容易的事情，需要長期的、艱苦的修養，達到很高的境界。讀【論語】可知，孔子多次強調仁之易求，又多次指出仁之難達。毛澤東曾說：『一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。』這裏的『不難』，是說『仁之易求』；這裏的『難』，是說『仁之難達』。這個易與不易、難與不難的辯證法，值得仔細體味和探究。