子曰：『不憤憤：指想搞清楚又得不到答案時的心情不啟，不悱悱音fěi翡：指想說又不知道怎麼說時的樣子不發。舉一隅隅：物之角落不以三隅反反：推及、推論，則不復也。』
譯孔子說，『不到學生想搞清楚又得不到答案的時候，不去開導啟他；不到學生想說又不知道怎麼說的時候，不去提示發他。如果老師舉出某方形物體的一角為例，學生不能由此而推知其他三角，就不能再重複這種方法了。』問怎樣理解『不憤不啟，不悱不發』？
答這是孔子的啟發式教學思想。孔子認為，教化學生要取得好的效果，關鍵是要調動他們內在的求知慾望。因此，不到他想求而未得的時候，不去開導啟他；不到他欲言而不能的時候，不去提示發他。
啟發誘導，涉及教和學兩方面的問題。對於教師而言，主要是善於把握和運用時機，在學生處於『憤』的狀態下給予『啟』，在學生處於『悱』的狀態下給予『發』，這體現了孔子對教師主導性作用的認識。對於學生而言，能否理解和接受教師所傳之道、所授之業、所解之惑，說到底還在於自己的努力。『師父引進門，修行在各人』，說的就是這個道理。孔子所強調的『啟』和『發』，雖然是兩個不同的概念，但都是在學生主動學習、積極思考的基礎上進行的，這又體現了孔子對學生主體性地位的認識。教和學的過程，是教師的啟發誘導和學生的發憤努力相配合、相協調的辯證統一的互動過程。沒有學生的『憤』與『悱』，教師的『啟』與『發』就會因缺乏前提和基礎而失去作用。而當學生處於『憤』或『悱』的狀態時，得不到教師恰到好處的『啟』與『發』、『導』與『點』，他就很難『頓悟』，很難更上一層樓。無師自通者，畢竟是少之又少。
問怎樣理解『舉一隅不以三隅反，則不復也』？
答歷史上，人們往往把『則不復也』解釋為『就不再教他了』，這不符合孔子『有救無類』的思想和『因材施教』的原則，更不符合孔子『誨人不倦』的施教精神。在【論語】中，這句話是緊接着『不憤不啟，不悱不發』講的，是對教師如何運用啟發式教學的具體闡述，針對的是教師而非學生。把『則不復也』理解為學生不能舉一反三就不再教他，就搞錯了對象，割斷了上下文的一致性和連貫性。因此，『則不復也』是指『不能再重複這種方法了』，其言外之意是，應該換一種更有針對性的方法。
