子曰：『自行束脩束脩音xiū修：紮成十條一捆的干肉。脩，干肉，又叫脯。束脩是古代學生送給教師的一種最菲薄的見面禮，後世用作教師報酬的代稱以上，吾未嘗無誨焉。』
譯孔子說：『只要自己拿著十條干肉以上的見面禮來求教，我從沒有不給他教誨的。』問孔子辦學收徒因何強調『自行束脩』？
答古人相見，要有見面禮。『自行束脩』，就是自己帶著薄禮前去拜師。孔子爲什麼強調這一點？因爲『自行束脩』象徵著前來求教者的真誠與恭敬。孔子認爲，學生有沒有發自內心的、真誠的求學願望，是至關重要的。天下沒有不可教導之人，但是，倘若他沒有求道的願望、向道的真誠，施教者便失去了其著力的基點。『言者諄諄，聽者藐藐』，那是無濟於事的。正如王夫之在【詩廣傳】中所說：『有修之心則來學，而因以教之。若未能有自修之志而強往教之，則強教無益。』
本章既表現了孔子誨人不倦的精神，也反映了他有教無類的教育思想。正因爲束脩屬於薄禮，所以如顏淵、原思那樣的貧寒子弟，也得以有機會入孔門受業。
孔子之前學在官府，孔子是中國歷史上最早開創私人辦學，以教育爲職業的儒者。『有教無類』是孔子提出並且終身加以貫徹的一個重要思想。他招收學生，不論貴賤貧富，凡來求教者，一律用當時最名貴的典籍【六藝】來授課。相傳有『弟子三千，賢人七十二』，可見其規模和影響之大。當時的社會是一個等級觀念根深蒂固的社會，受教育是貴族享有的特權，而孔子對前來求學的人，不分等級、不分地域，不分智愚，給予平等的受教育機會，這的確是難能可貴的。無論是對中華文化的傳承，還是對我們民族人文素質的進步，都是一件值得稱道的大事。
