子曰:『自行束脩束脩音xiū修:紮成十條一捆的干肉。脩,干肉,又叫脯。束脩是古代學生送給教師的一種最菲薄的見面禮,後世用作教師報酬的代稱以上,吾未嘗無誨焉。』
譯孔子說:『只要自己拿著十條干肉以上的見面禮來求教,我從沒有不給他教誨的。』問孔子辦學收徒因何強調『自行束脩』?
答古人相見,要有見面禮。『自行束脩』,就是自己帶著薄禮前去拜師。孔子爲什麼強調這一點?因爲『自行束脩』象徵著前來求教者的真誠與恭敬。孔子認爲,學生有沒有發自內心的、真誠的求學願望,是至關重要的。天下沒有不可教導之人,但是,倘若他沒有求道的願望、向道的真誠,施教者便失去了其著力的基點。『言者諄諄,聽者藐藐』,那是無濟於事的。正如王夫之在【詩廣傳】中所說:『有修之心則來學,而因以教之。若未能有自修之志而強往教之,則強教無益。』
本章既表現了孔子誨人不倦的精神,也反映了他有教無類的教育思想。正因爲束脩屬於薄禮,所以如顏淵、原思那樣的貧寒子弟,也得以有機會入孔門受業。
孔子之前學在官府,孔子是中國歷史上最早開創私人辦學,以教育爲職業的儒者。『有教無類』是孔子提出並且終身加以貫徹的一個重要思想。他招收學生,不論貴賤貧富,凡來求教者,一律用當時最名貴的典籍【六藝】來授課。相傳有『弟子三千,賢人七十二』,可見其規模和影響之大。當時的社會是一個等級觀念根深蒂固的社會,受教育是貴族享有的特權,而孔子對前來求學的人,不分等級、不分地域,不分智愚,給予平等的受教育機會,這的確是難能可貴的。無論是對中華文化的傳承,還是對我們民族人文素質的進步,都是一件值得稱道的大事。