子曰：『君子博學於文，約約：約束之以禮，亦可以弗弗：不畔畔：同『叛』矣夫。』
譯孔子說：『君子廣泛地學習人文知識，再用禮來約束自己，也就不至於背離大道了。』問孔子因何說博文約禮『可以弗畔』？
答可以弗畔，就是不會背離孔子所堅持並一以貫之的仁義之道。博學於文，約之以禮，是他教育學生的精義所在，可以弗畔是他的教育目的。
孔子認爲，要成爲一個君子，必須『博學於文』。這個『文』，是指詩書禮樂，一切典章制度、著作義理皆屬此範圍。對此，孔子強調要『博學』，只有廣博地涉獵，才能融會貫通，然後知其真義，深刻地理解仁義之道。
孔子還認爲，道的核心是『仁』，而其具體的體現形式是『禮』。因此，要成爲一個君子，還必須在『博學』的同時『約之以禮』。這個『禮』，是指躬行實踐，凡修身、齊家、從政、求學等一切實務，皆屬此範圍。學宜博而行貴約。『博學於文』與『約之以禮』，二者相輔相成，體現了孔門教育重視躬行實踐，強調知行合一、經世致用的精神。
本章精練而準確地概括了孔子的教育思想，也是成語『博文約禮』的出典之處。它啟示人們，只有廣求學問，而又恪守禮法，才不會背離仁義之道。
