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6·26 子曰:『君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。』

論語問答錄作者:賈陸英發佈:賈陸英

2020-11-12 20:07

子曰:『君子博學於文,約約:約束之以禮,亦可以弗弗:不畔:同『叛』矣夫。』

孔子說:『君子廣泛地學習人文知識,再用禮來約束自己,也就不至於背離大道了。』

孔子因何說博文約禮『可以弗畔』?

可以弗畔,就是不會背離孔子所堅持並一以貫之的仁義之道。博學於文,約之以禮,是他教育學生的精義所在,可以弗畔是他的教育目的。

孔子認為,要成為一個君子,必須『博學於文』。這個『文』,是指詩書禮樂,一切典章制度、著作義理皆屬此範圍。對此,孔子強調要『博學』,只有廣博地涉獵,才能融會貫通,然後知其真義,深刻地理解仁義之道。

孔子還認為,道的核心是『仁』,而其具體的體現形式是『禮』。因此,要成為一個君子,還必須在『博學』的同時『約之以禮』。這個『禮』,是指躬行實踐,凡修身、齊家、從政、求學等一切實務,皆屬此範圍。學宜博而行貴約。『博學於文』與『約之以禮』,二者相輔相成,體現了孔門教育重視躬行實踐,強調知行合一、經世致用的精神。

本章精練而準確地概括了孔子的教育思想,也是成語『博文約禮』的出典之處。它啟示人們,只有廣求學問,而又恪守禮法,才不會背離仁義之道。

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