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6·18 子曰:『人之生也直,罔之生也,幸而免。』

論語問答錄作者:賈陸英發布:賈陸英

2020-11-12 20:04

子曰:『人之生也直,罔罔:虛偽、不正直的人之生也,幸而免。』

孔子說:『人的生存是靠正直,不正直的人的生存,是他僥倖地免於禍害。』

怎樣理解『人之生也直』?

孔子認爲,直率是人與生俱來的質樸秉性。一個人,就應該直道而行,堂堂正正地立身處世,是什麼就是什麼,有什麼就說什麼。而那些不正直的人,是靠虛偽、欺騙而生存。這樣的人之所以也能生存下去,那是他的僥倖。

孔子非常重視人的正直品行。【論語·子路】記載:葉公語孔子曰:『吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。』孔子曰:『吾黨之直者異於是:父爲子隱,子爲父隱,直在其中矣。』【論語·公冶長】記載:子曰:『孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之。』這兩個例子說明,孔子所說的『直』,就是憑自己的真情實感辦事,坦坦蕩蕩,光明磊落。他把這個標準視爲『仁』的基礎。

『直』的反面是『罔』,也就是虛偽。【論語】中,孔子多處批判虛偽。如:子曰:『巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。』【論語·公冶長】這就是說,花言巧語,偽善的臉色,過分的恭順,左丘明認爲可恥,我也認爲可恥。把怨恨藏在心裡,表面上卻表示友好,左丘明認爲可恥,我也認爲可恥。孔子之所以把這兩類人說成是可恥的,就是因爲他們背離了『直』的標準,失去了『仁』的基礎,不具備『爲仁』的基本素質。

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