子貢問曰：『賜也何如？』子曰：『女器也。』曰：『何器也？』曰：『瑚璉瑚璉：古代宗廟中祭祀用的盛糧食的器皿，竹製，上面用玉裝飾，是祭器中貴重而華美的一種也。』
譯子貢問道：『我是一個怎樣的人呢？』孔子說：『你好比一件貴重的器皿。』子貢又問：『是什麼器皿呢？』孔子說：『是那宗廟中的瑚璉。』問孔子以瑚璉喻子貢表明了怎樣的看法？
答瑚璉供於廟堂之上，乃是『高』、『貴』、『清』的象徵。孔子以廟堂之貴器來比喻子貢，說明子貢是一個大才大用之人。
子貢複姓端木，名賜，字子貢，春秋末年衛國人。他是孔子的得意門生，孔門十哲之一，以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，善於外交，曾任魯國、衛國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富，並把財物用之於儒家事業，堪稱天下第一儒商。子貢善貨殖，有『君子愛財，取之有道』之風，為後世商界所推崇。所謂『端木遺風』，就是指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，他成為中國民間信奉的財神。【論語】中對子貢的言行記錄較多，【史記】對其評價頗高。
有人引【為政篇】第12章『君子不器』之言，說子貢尚不能達到不器的要求，而是器之貴者。對此，錢穆先生在【論語新解】中說：『讀書有當會通說之者，有當僅就本文，不必牽引他說者。如此章，孔子告子貢「汝器也」，便不當牽引君子不器章為說。』這個觀點，與歷史事實相符，也符合孔子的本意。
