子曰：『苟志於仁矣，無惡惡音è鍔：與善相對，泛指一切不好的、惡劣的、乃至極壞的行為也。』
譯孔子說：『如果立志於追求仁道，堅守仁道，奉行仁道，就不會有惡行了。』問本章中『惡音è』字的讀音、含義，為何與上章『惡音wù』字的讀音、含義不同？
答『惡』，是個多音字。其中，與善良的『善』字相對應的，讀惡音è；與喜好音hào的『好』字相對應的，讀音wù。究竟取何種讀音、何種含義，要依據文章的語境來判斷。上章講『能好人，能惡人』，與好音hào，喜好相對應的，只能是惡音wù，厭惡，成語『好逸惡勞』便是如此。
本章只出現一個惡字，故而引出兩種詮釋：其一，好、惡的惡音wù，與上章惡字同義。據此，『無惡也』仍是對人而言，全句之意是，『只要存心於仁，他對人便沒有真所厭惡的了』。此解在邏輯上難以立足。好與惡，是相對應而存在的。沒有好，便沒有惡；沒有惡，也就沒有好。倘若他『對人便沒有真所厭惡』了，也就沒有『真所喜好』了。人群中，固然有一般的行為不端者，對他們施以愛心，促其改變是應該的，也是可能的。人群中也有極少數兇殘無比、作惡多端者，其良心早已泯滅，豈能『無惡也』。從【論語】通篇來看，此解也不符合孔子之意，故不予採納。
其二，善、惡的惡音è，與上章惡字不同。據此，本章的『無惡也』是對己而言，而非對人，是從反面闡述『里仁為美』，可譯作『就不會有惡行了』，或『就不會做壞事了』。這樣的詮釋，才符合孔子原意。
