子曰：『君子無所爭。必也射射：古代的射禮。規定兩人一組，相互作揖然後登堂，射完再相互作揖退下。各組射完後，再作揖登堂飲酒乎！揖揖音yī衣：拱手行禮讓而升，下而飲，其爭也君子。』
譯孔子說：『君子沒有什麼與別人爭的事情。如果有的話，那就是比賽射箭了。比賽時，先相互作揖然後登堂，射完又相互作揖再退下，然後登堂喝酒。這樣的爭也是君子之爭。』問怎樣理解孔子所說的『揖讓』與『其爭也君子』？
答孔子通過對古代『射禮』的具體分析，闡發出君子『讓』與『爭』的大道理。比賽射箭時，先相互作揖然後登堂，這是依禮相讓；射箭要論輸贏，中靶多者為勝，這就是爭。整個競賽過程是按照『射禮』規定的程序進行的，是在揖讓周旋的過程中，培養君子的謙讓品德，是很有禮貌的，因而是君子之爭。孔子既說過『君子無所爭』，又說過『當仁，不讓於師』【論語·衛靈公】，要全面把握。讓與不讓，爭與不爭，要看具體情勢，要以是否符合『義』作為判定的依據。在面臨重大關節，需要維護正義之時，當然要爭，但是在爭的時候，也不可有失君子的風度。
問『其爭也君子』的思想對於今天處理好現代市場經濟條件下的競爭有何啟示？
答現代市場經濟條件下，競爭是經濟運行的基本法則，是推動經濟社會發展的動力，現代人必須具有競爭意識。但是，現代市場經濟的運行，是以法制的力量確保競爭能夠平等、有序地展開，它所奉行的，是在『逰戲規則』範圍內，在適度的競爭中實現『雙嬴』的新理念。在我國社會主義市場經濟條件下，我們更應該大力倡導一種共生共長、互利雙贏的新的競爭觀，以取代那種不擇手段，『不是我吃掉你、就是你吃掉我』的陳腐競爭觀。從這個意義上說，孔子提倡君子之爭的思想，對於競爭雙方自覺遵守法律、遵守道義、遵守正當的遊戲規則，以確保市場經濟健康有序運行，仍然是非常重要和必要的。
