子游子游：姓言，名偃，字子游。孔子晚年學生，孔門十哲之一，長於文學問孝。子曰：『今之孝者，是謂能養是謂能養：這叫做能夠奉養父母。養，奉養。至於犬馬，皆能有養至於犬馬，皆能有養：犬和馬也能得到人的飼養。養，飼養；不敬，何以別乎？』
譯子游請教老師什麼是孝。孔子說：『如今的所謂孝，是說能夠養活父母。至於那些犬或馬，都能夠得到飼養；如果對父母不恭敬，那養活父母與飼養犬馬有什麼區別呢？』問爲什麼說孝的核心要義是『敬』？
答本章的主旨是：子女盡孝，不僅要『能養』，更要『愛敬』。
在許多人看來，能夠在物質生活上奉養父母，讓他們生活好，就算盡到了孝心。應當肯定，反哺報恩，贍養父母，是子女盡孝應承擔的最基本的義務，是天經地義的責任。但正如孔子所說，僅僅做到物質層面上的『能養』是不夠的，把物質上『能養』等同於孝，乃是一種世俗偏見。孔子用一個反問句列舉了他的論據：『至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？』犬馬也一樣有人養著，如果沒有對父母的愛敬之心，又與養犬馬有什麼區別呢？在這裡，孔子揭示出孝是血緣親情的表達，其本質是一個『敬』字，強調對父母盡孝不只是經濟上的贍養關係，更爲重要的是精神層面的愛敬之情。對父母盡孝，要有發自肺腑的真情實感，要在內心深處真正地愛護父母，尊敬父母，讓他們享受到精神上的快樂。『敬』，是發自內心的對於父母真誠無私的愛，『孝敬』，才是傳統孝道的核心要義。
今天我們繼承發揚孝的美德，核心也在於此。
