子曰：『詩三百詩三百：【詩經】實有三百零五篇，三百隻是舉其整數，一言以蔽蔽：概括之，曰：思無邪思無邪：思想純正。【詩經·魯頌·駧】】上的一句話，原文的思字是語助詞，孔子借用這句話把思作思想講。無邪，純正，沒有邪念。』
譯孔子說：『【詩經】三百篇，用一句話來概括它，就是「思想純正。」』問孔子爲什麼極爲重視詩教？
答本章是孔子對【詩經】精神的概括。孔子曾經說過，吾道一以貫之，指出他的學說有一個貫穿其中的基本精神。讀書學習，重要的是要把握這個基本精神。一言以蔽之，就是一以貫之的意思，『思無邪』就是貫穿於詩經三百篇中的核心精神。
孔子說：『興於詩、立於禮、成於樂』【論語·泰伯】，興於詩，強調詩的教育之重要，所興的是人的情感。立於禮，禮教的目的是使人在社會上立足。成於樂，樂教的目的是使這種『立』最終得以完成。古人講的『樂』，包括音樂、舞蹈、詩歌等等，詩歌是運用有節律、有韻律的語言反映生活、抒發情感的文學體裁。孔子認爲，就教化的功能而言，『樂教』、『詩教』是一個人品德養成、人性完善的最高層次。
【詩經】是中國最早的一部詩歌總集，經孔子刪訂，收有從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。孔子特別重視『詩』對於人格完善的重要作用，他說：『不學詩，無以言。』【論語·季氏】『詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。』【論語·陽貨】由此可見，孔子重視【詩經】的教育，一是在於學習【詩】的語言和文化知識，二是通過『興、觀、群、怨』陶冶人的情操，並對弟子進行事父、事君等政治思想教育，使人『思無邪』，遐思而純正，寧靜而致遠。
