子曰：『君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道有道：指學問道德高的人而正正：正其是非焉，可謂好學也己。』
譯孔子說：『君子吃飯不求飽足，居住不求安逸，敏捷地做事，謹慎地說話，又到學問道德高的人那裡去辨正自己的是非，這樣可以說是好學了。』問怎樣理解『君子食無求飽，居無求安』？
答這句話是從怎樣對待物質生活與精神生活的關係上，提出對君子的要求。要成爲一個君子，就應當『志於道，據於德，依於仁，游於藝。』如果把志向放在求飽、求安上，則將無暇顧及道義；如果把志向放在求道上，把精神生活的追求放在第一位，也就不過分在意安飽問題了。這是【論語】中反覆強調的一個人生態度問題。例如：『富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。』【論語·里仁】『士志於道，而恥惡衣惡食者，未足於議也。』【論語·里仁】『賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。』【論語·雍也】『飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。』【論語·述而】所有這些論述歸結到一點，就是在對待物質生活與精神生活的關係上，要把精神生活的追求放在第一位。我們應認真領會，仔細體味。
