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1·10 子禽問於子貢曰:『夫子至於是邦也,必聞其政,求之與,抑與之與?』子貢曰:『夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?』

論語問答錄作者:賈陸英發布:賈陸英

2020-11-12 15:19

子禽子禽:姓陳、名亢、字子禽,孔子的學生問於子貢子貢:姓端木,名賜,字子貢,孔門十哲之一,長於言語曰:『夫子夫子:古代對男子的敬稱。【論語】中,孔子的學生稱孔子爲夫子至於是邦也,必聞其政,求之與,抑抑:文言連詞,表示選擇,相當於或是、還是,如『抑或』與之與?』子貢曰:『夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸其諸:語氣詞,表示揣度的語氣,相當於『或者』『莫非』異乎人之求之與?』

子禽問子貢說:『老師到了一個國家,必然會聽到那個國家在政事方面的情況,這是求來得呢?還是別人自動告訴他的呢?』子貢說:『老師是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜的態度得來的。老師的獲得方法,或者是不同於別人獲得的方法吧?』

子禽與子貢的對話,展現了孔子怎樣的道德儀容和風度?

孔子周遊列國,雖然沒有得到各國國君的任用,但他每到一地都能了解到當地的政事。子貢說這不是孔子去求來的,而是因爲他溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜的道德儀容和風度贏得人們的尊敬和愛戴,人們主動告訴他的。溫、良、恭、儉、讓這5個字,形象而生動地刻畫出孔子的風度、性格和品行修養。正因爲如此,大家都願意把政事告訴他。這是孔子和一般人不同的地方,也是他的高明之處。

孔子的風度就是溫、良、恭、儉、讓嗎?

如果認爲孔子只是一個溫良恭儉讓的人,那就錯了。在弟子們眼中,孔子『溫而厲,威而不猛,恭而安。』【論語·述而】他既溫和又嚴厲,既有威儀又不兇猛,既恭敬有禮又安詳而有分寸。這是其一。其二,孔子以謙讓爲美德,強調以禮讓治理國家【論語·里仁】,而這個『讓』是有原則的,當讓則讓,不當讓則不讓。即便是對於他本人,也明確地鼓勵弟子們,要『當仁不讓於師。』【論語·衛靈公】所有這些,都體現了他中庸之德的修養。

司馬遷在【史記·孔子世家】中說:『余讀孔氏書,想見其爲人。』他所指的『孔氏書』,就是【論語】。【論語】是孔子去世以後,由其弟子們把『接聞於夫子之語』『輯而論纂』所形成的。因此,【論語】中孔門師徒的言語行事,是片斷的,零散的,有些甚至是不完整的。【論語】從不同側面、不同角度記述了孔子在不同時間、地點、條件下的儀容和風度。只有把全篇融會貫通起來,才有可能做出客觀、全面、深入的分析。

孔子是中國人心目中的聖人,其實他並不神秘,他的一生既平凡又偉大。我們說他平凡,是因爲他也是一個有血有肉、有苦有樂、有愛有恨、有柔有剛,有成功有失敗的普通人。我們說他偉大,是因爲他那博大精深的思想,照亮了人生的道路,給予中華民族無窮的智慧和力量。

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