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1·9 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”

论语问答录作者:贾陆英发布:贾陆英

2020-11-12 15:19

曾子曰:“慎慎:慎重终:指父母丧事追:追念、追祭远:指祖先,民德归厚矣。”

曾子说:“为政者如能慎重地办好父母的丧事,真诚而恭敬地祭祀远去的祖先,百姓的道德风尚就会日趋淳厚了。”

什么是“慎终追远”?

孔子答孟懿子问孝时,曾告诉樊迟什么是依礼事亲。他说:“生,事之以礼。死,葬之以礼,祭之以礼。”《论语·为政》所谓“慎终”,就是指葬之以礼,要依照礼制,以恭敬慎重的心情办好父母的丧事。所谓“追远”,就是指祭之以礼,要依照礼制,以不忘本的心情真诚而恭敬地祭祀远去的祖先。

孔子既然对鬼神持怀疑态度,主张“敬而远之”,为什么又要重视丧礼和祭礼呢?

曾子的话就是最好的诠释。他认为,只有为政者率先垂范,坚守孝道,重视丧礼和祭礼,才能使民众受到感化,从而引导民众守孝道,讲仁德,使民风淳朴厚实。孔门之学不提倡信仰鬼神,但是极为重视丧礼和祭礼,其目的就是要因势利导,通过慎终追远的礼仪,把儒家的孝道和仁爱精神广泛地传播到民众中去,以教化民众,维护礼制。

怎样理解“慎终追远”与“民德归厚”的关系?

“慎终追远”与“民德归厚”的关系,其实质就是仁与礼之间的相互关系。一方面,孔子强调丧礼和祭礼不是一种表面化的形式,而是一种发自内心的道德情感,是孝道的继续,是对已故父母和祖先的哀思和真诚敬意;另一方面,孔子强调只有认真实行丧礼和祭礼,才能潜移默化地培养人们的道德情感,使“民德归厚”,社会安定。仁是人的内在的情感,礼是社会生活中的礼仪、制度、规范;仁是核心,礼是外壳;仁是体,礼是用。

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