1·1 子曰：『學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？』

問【論語】開篇第一章，為什麼要從學習談起？

答【論語】的編纂者把論學列為第一章，突出了孔子重學，把學習當作人生不懈追求和最大快樂的精神。孔門之學，第一位的是要學習如何做一個有道德的人，然後是要學習各種知識和技能。孔子培養學生的目標，是德才兼備、文質彬彬的君子，學習重在躬行，重在實踐。因此，『學而時習之』的『習』字，不應只理解為『溫習』、『複習』，還應包括對禮樂、對六藝等的『實習』、『演習』。

問孔子在當時，理解他的人可能很少，他會不會覺得孤獨？又是怎樣處理的？

答本章的三句話，表達了孔子論學的三個重點：第一句，『學而時習之，不亦說乎』，講學習之後，要按時溫習、實習，才能融會貫通，加深理解，或有新的收穫，從而獲得無窮的樂趣；第二句，『有朋自遠方來，不亦樂乎』，講志同道合的人從遠方來訪，相互切磋學問，共同砥礪品行，這是一件非常快樂的事情；第三句，『人不知而不慍，不亦君子乎』，講如果有人不了解我，我也不怨恨，這才是君子的風度。孔子也有過『孤獨』之感，有過不被人知的感慨。一個人，總希望被他人了解，為社會所用，這是人之常情。對於有學問、有成就的人來說，更是如此。但不為人知、甚至被誤解的事經常發生。許多人會因此而懊惱，怨天尤人。孔子提出『人不知而不慍』，既是君子應有的風度，也是君子為學為人的基本態度。

問孔子為什麼能做到『人不知而不慍』？

答孔子說：『古之學者為己，今之學者為人。』_{【論語·憲問】}在這裏，他提出了一個學習目的、學習態度和學術作風的大問題。做學問是為自己，還是為別人？孔子贊同『為己』之學。所謂『為己』之學，就是為了修養自己的學問道德，提高自己的素質而學。所謂『為人』之學，就是為了給別人看而去裝飾自己。做人做學問既然是為了自己，而不是為求人知，那麼，人不知自然也就不會怨天尤人。

問當別人不了解自己時，君子應抱什麼態度？

答孔子說：『君子求諸己，小人求諸人。』_{【論語·衛靈公】}『不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。』_{【論語·裏仁】}『不患人之不己知，患其不能也。』_{【論語·憲問】}這就是說，君子立身處世的根本態度是，凡事立足於對自己的要求和自身的學問、修養，遇到不被人知的情況，總是從自己方面找原因；不怕別人不了解自己，就怕自己沒有真才實學；不怕沒有職位，只愁自己沒有能夠任職的本領。俗話說：『是金子，總是要發光的』，多充實提高自己，有了真才實學，把自己煉成真金，就不怕不被人所知。

孔子自己就是『人不知而不慍』的榜樣。他周遊列國，四處奔波去宣傳自己的主張，雖然常遭冷遇，不為當權者所知所用，但是從來沒有因此而改變自己的主張，而是抱定理想信念，『知其不可而為之』。孔子也曾經感嘆地說：『沒有人了解我呀！』子貢問：『為什麼沒有人了解您呢？』孔子說：『不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！』_{【論語·憲問】}我不埋怨上天，也不責怪他人；我只是從人事的禮樂上去學習，日求上進而通達天命。了解我的，恐怕只有上天了吧！孔子深知人生的際遇有窮有通，有幸有不幸，因此，道之不行於世而不埋怨上天，不被人了解也不責怪他人，只要自己不間斷地努力，就可以立足於下學而通人事，循序漸進而上達於天命。孔子反求諸己的修養境界和循序漸進的學問功夫，值得後人學習。