2020-10-28 23:36
損䷨
象曰：山下有澤．損．君子以懲忿窒欲可損之善．莫善損忿．欲．
彖曰：損益盈虛．與時偕行自然之質．各定其分．損益將何加焉．非道之常．故必與時偕行也．
益䷩
象曰：風雷．益．君子以見善則遷．有過則改矣從善改過．益莫大焉．
彖曰：益．損上益下．民悅無疆．自上下下．其道大光．利有攸往．中正有慶五處中正．自上下下,故有慶也．以中正有慶之德．有攸往也．何適而不利哉．
升䷭
象曰：地中生木．升．君子以慎德．積小以成高大．
革䷰
象曰：中澤有火．革．
彖曰：革．水火相息凡不合而後變生．火欲上．澤欲下．水火相戰．而後變生者也．天地革而四時成．湯武革命．順乎天而應乎人．革之時．大矣哉．
上六：君子豹變．小人革面居變之終．變道已成．君子處之．能成其文．小人樂成．則變面以順上也．
鼎䷱
象曰：木上有火．鼎．
彖曰：鼎．象也．以木巽火．亨飪也．聖人以享上帝．而大亨以養聖賢亨者．鼎之所爲也．革去故而鼎成新．故爲亨飪調和之器也．去故取新．聖賢不可失也．飪．熟也．天下莫不用之．而聖人用之．乃上以享上帝．下以大亨養聖賢焉．
震䷲
震驚百里．不喪匕悝威震驚乎百里．則足可以不喪匕電矣．匕．所以載鼎實．皀．香酒．奉宗廟之盛者也．
象曰：疥雷．儂．君子以恐懼修省．
彖曰：震．亨．震來號競．恐致福也．震驚百里．驚遠而懼邇也威震驚乎百里．則惰者懼於近矣．出．可以守宗廟社稷．以爲祭主也明所以堪長子之義也．不喪匕豈．則已出可以守宗廟也．
艮䷳
象曰：兼山．艮．君子以思不出其位各止其所,不侵官也．
彖曰：艮．止也．時止則止．時行則行．動靜不失其時．其道光明止道不可常用．必施於不可以行．適於其時．道乃光明．
豐䷶
亨．王假之大而亨者．王之所至也．勿憂．宜日中豐之爲義．闡弘微細．通夫隱滯者也．爲天下之主．而令微隱者不亨．憂未已也．故至豐亨．乃得勿優也．用夫豐亨不憂之德．宜處天中以遍照者也．故曰宜日中也．
象曰：雷電皆至．豐．君子以折獄致刑文明以動．不失情理．
彖曰：日中則員．月盈則食．天地盈虛．與時消息．而況於人乎．況於鬼神乎豐之爲用．困於員食者也．施於未足則尚豐．施於已盈則方溢．不可以爲常．故具陳消息之道也．
兌䷹
象曰：麗澤．兌君子以朋友講習．
彖曰：兌．悅也．剛中而柔外．悅以利貞悅而違剛則諂．剛而違悅則暴．剛中而柔外．所以悅以利貞也．是以順乎天而應乎人天．剛而不失悅者也．悅以先民．民忘其勞．悅以犯難．民忘其死．悅之大,民勸矣哉．
渙䷺
象曰：風行水上．渙．
九五：渙汗其大號．渙王居．無咎處尊履正．居巽之中．散汗大號．以湯險扼者也．爲渙之主．唯王居之．乃得無咎也．
節䷻
象曰：澤上有水．節．君子以制度數．議德行．
彖曰：苦節不可貞．其道窮爲節過苦．則物不能堪也．物不能堪,則不可復正也．悅以行險．當位以節．中正以通無悅而行險,過中而爲節．則道窮也．天地節而四時成．節以制度．不傷財．不害民．
中孚䷼
象曰：澤上有風．中孚．君子以議獄緩死信發於中．雖過可亮．
彖曰：中孚．柔在內而剛得中．悅而巽孚有上四德,然後乃孚．乃化邦也信立而後邦乃化也．柔在內而剛得中．各當其所也．剛得中．則直而正．柔在內．則靜而順．悅而以巽．則乖爭不作．如此．則物無巧競．敦實之行著．而篤信發乎其中矣．豚魚吉．信及豚魚魚者．蟲之潛隱者也．豚者．獸之微賤者也．爭競之道不興．忠信之德淳著．則雖微隱之物．信皆及之也．中孚以利貞．乃應天盛之至也．
小過䷽
象曰：山上有雷．小過．君子以行過乎恭．喪過乎哀．用過乎儉．
彖曰：小過．小者過而亨也小者．謂凡諸小事也．過於小事而通者也．過以利貞．與時行也過而得以利貞．應時宜也．施過於恭儉．利貞者也．柔得中．是以小事吉．剛失位而不中．是以不可大事成大事者．必在剛也．柔而侵大．剝之道也．
既濟䷾
象曰：水在火上．既濟．君子以思患而豫防之存不忘亡．既濟不忘未濟也．
彖曰：既濟亨．利貞．剛柔正而位當剛柔正而位當．則邪不可以行矣．故唯正乃利貞也．
九五：東鄰之殺牛．不如西鄰之禰祭．實受其福牛祭之盛者也．札祭之薄者也．居既濟之時．而處尊位．物皆濟矣．將何爲焉．其所務者．祭祀而已．祭祀之盛．莫盛修德．故沼泄之毛．麺繁之菜,可羞之於鬼神．『黍稷非馨．明德惟馨．』是以『東鄰殺牛．不如西鄰之禱祭,實受其福』也．