未濟卦

䷿_{坎下離上。}未濟：亨。

解疏
虞翻曰：否二之五也。柔得中，天地交。故亨。濟，成也。六爻皆劃錯，故稱未濟也。

小狐汔濟，

解疏
虞翻曰：否艮爲小狐。汔，幾也。濟，濟渡。狐濟幾度，而濡其尾，未出中也。

濡其尾，無攸利。

解疏
虞翻曰：艮爲尾。狐，獸之長尾者也。尾謂二，在坎水中。故濡其尾。失位，故『無攸利，不續終也』。
干寶曰：坎爲狐。
【說文】曰：汔，涸也。

案
剛柔失正，故未濟也。五居中應剛，故亨也。小狐力弱，汔乃可濟。水既未涸，而乃濟之。故尾濡而無所利也。

【彖】曰：未濟亨，柔得中也。

解疏
荀爽曰：柔上居五，與陽合同，故亨也。

小狐汔濟，未出中也。

解疏
虞翻曰：謂二未變，在坎中也。
干寶曰：狐，野獸之妖者，以喻祿父。中，謂二也。困而猶處中故也。此以記紂雖亡國，祿父猶得封矣。

濡其尾，無攸利，不續終也。

解疏
虞翻曰：否陰消陽，至剝終坤，終止則亂，其道窮也。干五之二，坤殺不行，故不續終也。干寶曰：言祿父不能敬奉天命，以續既終之禮，謂叛而被誅也。

雖不當位，剛柔應也。

解疏
荀爽曰：雖剛柔相應，而不以正，由未能濟也。
干寶曰：六爻皆相應，故微子更得爲客也。

【象】曰：火在水上，未濟。

解疏
侯果曰：火性炎上，水性潤下，雖復同體，功不相成，所以未濟也。故君子慎辨物宜，居之以道，令其功用相得，則物咸濟矣。

君子以慎辨物居方。

解疏
虞翻曰：君子，否干也。艮爲慎。辨，別也。物謂乾陽物也，坤陰物也；艮爲居，坤爲方；干別五以居坤二。故以慎辨物居方也。

初六：濡其尾，吝。

解疏
虞翻曰：應在四，故濡其尾。失位，故吝。

【象】曰：濡其尾，亦不知極也。

解疏
案：四在五後，故稱尾。極，中也。謂四居坎中，以濡其尾，是不知極也。

九二：曳其輪，貞吉。

解疏
姚信曰：坎爲曳，爲輪，兩陰夾陽，輪之象也。二應於五，而隔於四，止則據初，故曳其輪。處中而行，故曰貞吉。干寶曰：坎爲輪。離爲牛，牛曳輪。上以承五命，猶東蕃之諸侯，共攻三監，以康周道，故曰貞吉也。

【象】曰：九二貞吉，中以行正也。

解疏
虞翻曰：謂初已正，二動成震，故行正。

六三：未濟，征凶，利涉大川。

解疏
荀爽曰：未濟者，未成也。女在外，男在內，婚姻未成。征上從四則凶。利下從坎，故利涉大川矣。

【象】曰：未濟征凶，位不當也。

解疏
干寶曰：吉凶者，言乎其得失也。祿父反叛，管蔡與亂，兵連三年，誅及骨肉，故曰未濟征凶。平克四國，以濟大難，故曰利涉大川。坎也。以六居三，不當其位，猶周公以臣而君，故流言作矣。

九四：貞吉，悔亡。

解疏
虞翻曰：動正得位，故吉而悔亡矣。

震用伐鬼方，三年有賞於大邦。

解疏
虞翻曰：變之震，體師：坤爲鬼方。故震用伐鬼方。坤爲年，爲大邦，陽稱賞，四在坤中，體既濟離三，故三年有賞於大邦。

【象】曰：貞吉悔亡，志行也。

解疏
案：坎爲志，震爲行，四坎變震，故志行也。

六五：貞吉，無悔。

解疏
虞翻曰：之正則吉，故『貞吉，無悔』。

君子之光，有孚，吉。

解疏
虞翻曰：動之干，離爲光，故君子之光也。孚謂二。二變應已，得有之，故有孚吉。坎稱孚也。干寶曰：以六居五，周公攝政之象也，故曰貞吉無悔。制禮作樂，復子明辟。天下乃明其道，乃信其誠。故『君子之光，有孚，吉』矣。

【象】曰：君子之光，其暉吉也。

解疏
虞翻曰：動之正，干爲大明，故其暉吉也。

上九：有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。

解疏
虞翻曰：坎爲孚，謂四也。上之四介四，故有孚。飲酒流頤中，故有孚於飲酒。終變之正，故無咎。干爲首，五動首在酒中，失位，故濡其首矣。孚，信。是，正也。六位失正，故有孚失是。謂若殷紂沉湎於酒，以失天下也。

【象】曰：飲酒濡首，亦不知節也。

解疏
虞翻曰：節，止也。艮爲節，飲酒濡首，故不知節矣。