䷻兌下坎上。節：亨，
解疏
虞翻曰：泰三之五，天地交也。五當位以節，中正以通，故節亨也。
苦節不可貞。
解疏
虞翻曰：謂上也，應在三。三變成離，火炎上作，苦位在火上，故苦節。雖得位乘陽，故不可貞也。
【彖】曰：節亨，剛柔分而剛得中，
解疏
盧氏曰：此本泰卦。分乾九三升坤五，分坤六五下處干三，是『剛柔分而剛得中』也苦節不可貞，其道窮也。
虞翻曰：位極於上，乘陽，故窮也。
說以行險，
解疏
虞翻曰：兌說，坎險，震為行，故說以行險也。
當位以節，中正以通，
解疏
虞翻曰：中正謂五。坎為通也。
天地節而四時成。
解疏
虞翻曰：泰干天，坤地；震春，兌秋。坎冬。三動，離為夏。故天地節而四時成也。
節以制度，不傷財，不害民。
解疏
虞翻曰：艮手稱制。坤數十，數度。坤又為害，為民，為財。二動體剝，剝為傷。三出復位，成既濟定，坤剝不見。故『節以制度，不傷財，不害民』。
【象】曰：澤上有水，節。
解疏
侯果曰：澤上有水，以堤防為節。
君子以制數度，議德行。
解疏
虞翻曰：君子，泰干也。艮止為制，坤為度，震為議，為行，干為德，故『以制數度，議德行。』干三之五，為『制數度』。坤五之干，為『議德行』也。
初九：不出戶庭，無咎。
解疏
虞翻曰：泰坤為戶，艮為庭，震為出；初得位應四，故『不出戶庭，無咎』矣。
【象】曰：不出戶庭，知通塞也。
解疏
虞翻曰：坎為通，二變坤土壅初為塞。崔憬曰：為節之始，有應所四。四為坎險，不通之象。以節崇塞，雖不通，可謂知通塞矣。戶庭，室庭也。慎密守節，故不出焉,而無咎也。
案
初九應四。四互坎艮。艮為門闕。四居艮中，是為內戶，戶庭之象也。
九二：不出門庭，凶。
解疏
虞翻曰：變而之坤，艮為門庭。二失位不變，出門應五，則凶。故『言不出門庭，凶』矣。
【象】曰：不出門庭凶，失時極也。
解疏
虞翻曰：極，中也。未變之正，失時極矣。
六三：不節若，則嗟若，無咎。
解疏
虞翻曰：三，節家君子也。失位，故節若。嗟，哀號聲。震為音聲，為出。三動得正，而體離坎，涕流出目，故則嗟若。得位乘二，故無咎也。
【象】曰：不節之嗟，又誰咎也。
解疏
王弼曰：若，辭也。以陰處陽，以柔乘剛，違節之道，以至哀嗟。自己所至，無所怨咎，故曰又誰咎矣。
六四：安節，亨。
解疏
虞翻曰：二已變，艮止坤安。得正承五，有應於初，故安節亨。
【象】曰：安節之亨，承上道也。
解疏
【九家易】曰：言四得正奉五，上通於君，故曰承上道也。
九五：甘節，吉。往有尚。
解疏
虞翻曰：得正居中，坎為美，故甘節吉。往謂二。二失正，變往應五，故往有尚也。
【象】曰：甘節之吉，居位中也。
解疏
虞翻曰：艮為居，五為中，故居位中也。
上六：苦節，貞凶，悔亡。
解疏
虞翻曰：二三變，有兩離，火炎上作苦，故苦節。乘陽，故貞凶。得位，故悔亡。干寶曰：【彖】稱苦節不可貞，在此爻也。稟險伏之教，懷貪狠之志，以苦節之性，而遇甘節之主，必受其誅，華士、少正卯之爻也。故曰貞凶。苦節既凶，甘節志得，故曰悔亡。
【象】曰：苦節貞凶，其道窮也。
解疏
荀爽曰：乘陽於上，無應於下，故其道窮也。
【序卦】曰：節而信之，故受之以中孚。
解疏
崔憬曰：節以制度，不傷財，不害民，則人信之，故言節而信之，故受之以中孚也。
