䷹兌下兌上。兌：亨，利貞。
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虞翻曰：大壯五之三也。剛中而柔外，二失正，動應五承三，故亨利貞也。
【彖】曰：兌，說也。
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虞翻曰：兌口，故說也。
剛中而柔外，說以利貞，
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虞翻曰：剛中謂二五，柔外謂三上也。二、三、四利之正，故說以利貞也。
是以順乎天而應乎人。
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虞翻曰：大壯乾爲天，謂五也。人謂三矣。二變順五承三，故順乎天應乎人。坤爲順也。
說以先民，民忘其勞；
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虞翻曰：謂二、四已變成屯。坎爲勞，震喜，兌說，坤爲民，坎爲心，民心喜說，有順比象，故忘其勞也。
說以犯難，民忘其死，
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虞翻曰：體屯，故難也。三至上，體大過死。變成屯，民說無疆。故民忘其死。坎心爲忘，或以坤爲死也。
說之大民勸矣哉。
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虞翻曰：體比順象，故勞而不怨。震爲喜笑，故人勸也。
【象】曰：麗澤，兌，君子以朋友講習。
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虞翻曰：君子，大壯干也。陽息見兌，學以聚之，問以辨之。兌二陽同類爲朋，伏艮爲友，坎爲習，震爲講，兌兩口對，故朋友講習也。
初九：和兌，吉。
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虞翻曰：得位，四變應已，故『和兌，吉』矣。
【象】曰：和兌之吉，行未疑也。
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虞翻曰：四變應初，震爲行，坎爲疑，故行未疑。
九三：孚兌，吉，悔亡。
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虞翻曰：孚謂五也。四已變，五在坎中，稱孚。二動得位，應之，故『孚兌，吉，悔亡』矣。
【象】曰：孚兌之吉，信志也。
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虞翻曰：二變應五，謂四已變，坎爲志，故信志也。
六三：來兌，凶。
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虞翻曰：從大壯來，失位，故『來兌，凶』矣。
【象】曰：來兌之凶，位不當也。
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案：以陰居陽，故位不當。諂邪求悅，所以必凶。
九四：商兌未寧，介疾有喜。
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虞翻曰：巽爲近利市三倍，故稱商兌。變之坎，水性流。震爲行。謂二已變，體比象，故未寧與比『不寧方來』同義也。坎爲疾，故介疾。得位承五，故有喜。
【象】曰：九四之喜，有慶也。
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虞翻曰：陽爲慶，謂五也。
九五：孚於剝，有厲。
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虞翻曰：孚，謂五也。二四變，體剝象故孚於剝。在坎未光，『有厲』也。
【象】曰：孚於剝，位正當也。
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案：以陽居尊位，應二比四，孚剝有成，『位不正當也』。
上六：引兌。
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虞翻曰：無應乘陽。動而之巽，爲繩。艮爲手。應在三，三未之正。故引兌也。
【象】曰：上六引兌，未光也。
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虞翻曰：二四已變而體屯，上三未爲離，故未光也。
【序卦】曰：說而後散之，故受之以渙。渙者，離也。
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崔憬曰：人說，忘其勞死，而後可散之以征役，離之以家邦，故曰『說而後散之，故受之渙。渙者，離也』。
