歸妹卦

䷵_{兌下震上。}歸妹：

解疏
虞翻曰：歸，嫁也。兌爲妹。泰三之四，坎月離日，俱歸妹象。陰陽之義配日月，則天地交而萬物通。故以嫁娶也。

征凶，

解疏
虞翻曰：謂四也。震爲征。三之四，不當位，故征凶也。

無攸利。

解疏
虞翻曰：謂三也。四之三，失正無應，以柔乘剛，故無攸利也。

【彖】曰：歸妹，天地之大義也。

解疏
虞翻曰：干天坤地。三之四，天地交。以離日坎月戰陰陽，陰陽之義配日月，則萬物興，故天地之大義。干主壬，坤主癸。日月會北。震爲玄黃，天地之雜。震東兌西，離南坎北。六十四卦，此象最備四進正卦，故天地之大義也。

天地不交而萬物不興。

解疏
虞翻曰：干三之坤四。震爲興。天地以離坎交陰陽，故天地不交則萬物不興矣。王肅曰：男女交而後人民蕃，天地交然後萬物興，故歸妹以及天地交之義也。

歸妹，人之終始也。

解疏
虞翻曰：人始生干，而終於坤，故人之終始,【雜卦】曰：歸妹，女之終，謂陰終坤癸，則乾始震庚也。干寶曰：歸妹者，衰落之女也。父既沒矣，兄主其禮，子續父業，人道所以相終始也。

說以動，所歸妹也。

解疏
虞翻曰：說，兌。動，震也。謂震嫁兌所歸必妹也。

征凶，位不當也。

解疏
崔憬曰：中國皆爻失位，以象歸妹非正嫡，故征凶也。

無攸利，柔乘剛也。

解疏
王肅曰：以征則有不正之凶，以處則有乘剛之逆也，故無所利矣。

【象】曰：澤上有雷，歸妹。

解疏
干寶曰：雷薄於澤，八月九月將藏之時也。君子象之，故不敢恃當今之虞，而慮將來禍也。

君子以永終知敝。

解疏
虞翻曰：君子，謂干也。坤爲永終，爲敝。干爲知。三之四，爲永終；四之三，兌爲毀折，故以永終知敝。崔憬曰：歸妹，從之始終也。始則征凶，終則無攸利，故君子以永終知敝爲戒者也。

初九：歸妹以娣，跛而履，征吉。

解疏
虞翻曰：震爲兄，故嫁妹。謂三也。初在三下，動而應四，故稱娣。履，禮也。初九應變成坎，坎爲曳，故跛而履。應在震，爲征。初爲娣。變爲陰，故征吉也。

【象】曰：歸妹以娣，以恆也。跛而履，吉相承也。

解疏
虞翻曰：陽得正，故以恆。恆動初承二，故吉相承也。

九二：眇而視，利幽人之貞。

解疏
虞翻曰：視，應五也。震上兌下，離正，故眇而視。幽人，謂二。初動，二在坎中，故稱幽人。變得正，震喜兌說，故利幽人之貞。與履二同義也。

【象】曰：利幽人之貞，未變常也。

解疏
虞翻曰：常，恆也。乘初未之五，故未變常也。

六三：歸妹以須，反歸以娣。

解疏
虞翻曰：須，需也。初至五，體需象，故歸妹以須。娣，謂初也。震爲反，反馬歸也。三失位，四反得正。兌進在四，見初進之，初在兌後，故反歸以娣。

【象】曰：歸妹以須，位未當也。

解疏
虞翻曰：三未變之陽，故位未當。

九四：歸妹愆期，遲歸有時。

解疏
虞翻曰：愆，過也。謂二變，三動之正，體大過象。坎月離日，爲期三變。日月不見。故愆期。坎爲曳，震爲行，行曳，故遲也。歸謂反三。震春兌秋，坎冬離夏，四時體正，故歸有時也。

【象】曰：愆期之志，有待而行也。

解疏
虞翻曰：待男行矣。

六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。

解疏
虞翻曰：三四已正。震爲帝，坤爲乙，故曰帝乙。泰干爲良，爲君。干在下，爲小君，則妹也。袂，口袂之飾也。兌爲口，干爲衣，故稱袂。謂三失位無應。娣袂，謂二得中應五，三動成干，爲良，故『其君之袂，不如其娣之袂良』。故【象】曰：『以貴行也』矣。

月幾望，吉。

解疏
虞翻曰：幾，其也。坎月離日，兌西震東，日月象對，對曰『幾望』。二之五，四復三，得正，故吉也。與小畜、中孚月幾望同義也。

【象】曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。

解疏
虞翻曰：三四復正，干爲良。

其位在中，以貴行也。

解疏
虞翻曰：三四復，二之五，成既濟。五貴，故以貴行也。

上六：女承筐無實，

解疏
虞翻曰：女謂應三，兌三。逢下受上稱承。震爲筐。以陰應陰，三四復位，坤爲虛，故無實。【象】曰：『承虛筐也』。

士刲羊無血，無攸利。

解疏
虞翻曰：刲，刺也。震爲士，兌爲羊，離爲刀，故士刲羊。三四復位成泰，坎象不見，故無血。三柔乘剛，故無攸利也。

【象】曰：上六無實，承虛筐也。

解疏
虞翻曰：泰坤爲虛，故承虛筐也。

【序卦】曰：得其所歸者必大，故受之以豐。豐者，大也。

解疏
崔憬曰：歸妹者，侄娣媵。國三人，凡九女，爲大援。故言得其所歸者必大也。