震卦

䷲_{震下震上。}震：亨。

解疏
鄭玄曰：震為雷。雷，動物之氣也。雷之發聲，猶人君出政教以動中國之人也。故謂之震。人君有善聲教，則嘉會之禮通矣。

震來虩虩_虎驚貌，

解疏
虞翻曰：臨二之四，天地交，故通。虩虩謂四也。來應初命，四變而來應已。四失位多懼，故虩虩。之內曰來也。

笑言啞啞，

解疏
虞翻曰：啞啞笑且言，謂初也。得正有則，故『笑言啞啞，後有則也』。

震驚百里，不喪匕鬯。

解疏
虞翻曰：謂陽從臨二。陰為百二十，舉其大數，故當震百里也。坎為棘、匕。上震為鬯。坤為喪。二上之坤，成震體坎，得其匕鬯，故不喪匕鬯也。
鄭玄曰：雷發聲聞於百里，古者諸侯之象。諸侯出教令，能警戒其國。內則守其宗廟社稷，為之祭主，不亡匕與鬯也。人君於祭之禮，匕牲體薦鬯而已，其餘不親也。升牢於俎，君匕之，臣載之。鬯，秬酒，芬芳條鬯，因名焉。

【彖】曰：震，亨，震來虩虩，恐致福也。

解疏
虞翻曰：懼變承五應初，故恐致福也。

笑言啞啞，後有則也。

解疏
虞翻曰：則，法也。坎為則也。

震驚百里，驚遠而懼邇也。

解疏
虞翻曰：遠謂四，近謂初。震為百，謂四出驚遠。初應懼近也。

出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

解疏
虞翻曰：謂五出之正。震為守，艮為宗廟社稷，長子主祭器，故以為祭主也。
干寶曰：周木德，震之正象也。為殷諸侯。殷諸侯之制，其地百里。是以文王小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國，故以百里而臣諸侯也。為諸侯，故主社稷。為長子，而為祭主也。祭禮薦陳甚多，而經獨言不喪匕鬯者，匕牲體，薦鬯酒，人君所自親也。

【象】曰：洊雷震，君子以恐懼修省。

解疏
虞翻曰：君子謂臨二。二出之坤四，體以修身，坤為身。二之四，以陽照坤，故以恐懼修省。老子曰：修之身，德乃真也。

初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

解疏
虞翻曰：虩虩謂四也。初位在下，故後笑言啞啞。得位，故吉也。
干寶曰：得震之正，首震之象者。震來虩虩，羑里之厄也。笑言啞啞，後受方國也。

【象】曰：震來虩虩，恐致福也。

解疏
虞翻曰：陽稱福。

笑言啞啞，後有則也。

解疏
虞翻曰：得正，故有則也。

六二：震來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。

解疏
虞翻曰：厲，危也。乘剛，故厲。億，惜辭也。坤為喪。三動離為蠃蚌，故稱貝。在艮山下，故稱陵。震為足，足乘初九故躋於九陵。震為逐，謂四已體復象，故喪貝勿逐。三動時離為日，震數七，故七日得者也。

【象】曰：震來厲，乘剛也。

解疏
干寶曰：六二木爻，震之身也。得位無應，而以乘剛為危。此托文王積德累功，以被囚為禍也。故曰震來厲。億，嘆辭也。貝，寶貨也。產乎東方，行乎大塗也。此以喻紂拘文王，閎夭之徒。乃於江淮之浦，求盈箱之貝，而以賂紂也。故曰億喪貝。貝，水物，而方升於九陵。今雖喪之，猶外府也。故曰『勿逐，七日得』。七日得者，七年之日也。故【書】曰：誕保文武受命，惟七年，是也。

六三：震蘇蘇，震行無眚。【象】曰：震蘇蘇，位不當也。

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虞翻曰：死而復生，稱蘇。三死坤中，動出得正，震為生，故蘇蘇。坎為眚，三出得正，坎象不見，故無眚。【春秋傳】曰：晉獲秦諜，六日而蘇也。

九四：震遂泥。

解疏
虞翻曰：坤土得雨為泥。位在坎中，故遂泥也。

【象】曰：震遂泥，未光也。

解疏
虞翻曰：在坎陰中，與屯五同義，故未光也。

六五：震往來厲，

解疏
虞翻曰：往謂乘陽，來謂應陰；失位乘剛，故往來厲也。

億無喪有事。

解疏
虞翻曰：坤為喪也。事謂祭祀之事。出而體隨，王享於西山，則可以守宗廟社稷為祭主，故無喪有事也。

【象】曰：震往來厲，危行也。

解疏
虞翻曰：乘剛山頂，故危行也。

其事在中，大無喪也。

解疏
虞翻曰：動出得正，故無喪。

上六：震索索，視矍矍，

解疏
翻虞曰：上謂四也。欲之三，隔坎，故震索索。三已動，應在離，故矍矍者也。

征凶。震不於其躬於其鄰，無咎。婚媾有言。

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虞翻曰：上得位，震為征，故征凶。四變時，坤為躬。鄰謂五也。四上之五，震東兌西，故稱鄰。之五得正，故『不於其躬於其鄰，無咎』。謂三已變，上應三，震為言，故婚媾有言。

【象】曰：震索索，中未得也。

解疏
虞翻曰：四未之五，故中未得也。

雖凶無咎，畏鄰戒也。

解疏
虞翻曰：謂五正位，已乘之逆，『畏鄰戒也』。

【序卦】曰：物不可以終動，止之，故受之以艮。艮者，止也。

解疏
崔憬曰：震極則征凶。婚媾有言，當須止之。故言『物不可以終動，止之』矣。