損卦

䷨_{兌下艮上。}損：有孚，元吉，無咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。

解疏
鄭玄曰：艮爲山，兌爲澤。互體坤，坤爲地。山在地上，澤在地下，澤以自損增山之高也。猶諸侯損其國之富以貢獻於天子，故謂之損矣。

有孚。無吉，無咎。可貞，利有攸往。

解疏
虞翻曰：泰初之上，損下益上，以據二陰，故『有孚，元吉，無咎』。艮男居上，兌女在下，男女位正，故可貞利有攸往矣。

曷之用？二簋可用享。

解疏
崔憬曰：曷，何也。言其道上行，將何所用，可用二簋而享也。以喻損下益上，惟有乎心，何必竭於不足而補有餘者也。

【彖】曰：損，損下益上，其道上行。

解疏
蜀才曰：此本泰卦。案：坤之上六，下處干三。乾之九三，上升坤六。損下益上者也。陽德上行，故曰其道上行矣。

損而有孚，

解疏
荀爽曰：謂損乾之三居上。孚，二陰也。

元吉，無咎。

解疏
荀爽曰：居上據陰，故『元吉，無咎』，以未得位，嫌於咎也。

可貞。

解疏
荀爽曰：少男在上，少女雖年尚幼，必當相承，故曰可貞。

利有攸往。

解疏
荀爽曰：謂陽利往居上。損者，損下益上，故利往居上。

曷之用？二簋可用享。

解疏
荀爽曰：二簋，謂上體二陰也。上爲宗廟。簋者，宗廟之器，故可享獻也。

二簋應有時。

解疏
虞翻曰：時謂春秋也。損二之五，震二月，益正月，春也。損七月，兌八月，秋也。謂春秋祭祀，以時思之。艮爲時，震爲應，故應有時也。

損剛益柔有時。

解疏
虞翻曰：謂冬夏也。二五已易成益。坤爲柔。謂損。益上之三成既濟，坎冬離夏。故損剛益柔有時。

損益盈虛，與時偕行。

解疏
虞翻曰：干爲盈，坤爲虛，損剛益柔，故損益盈虛。謂泰初之上，損二之五，益上之三，變通趨時，故與時偕行。

【象】曰：山下有澤，損。君子以征忿窒慾。

解疏
虞翻曰：君子，泰干。乾陽剛武，爲忿。坤陰吝嗇，爲欲。損乾之初成兌說，故征忿。初上據坤，艮爲止，故窒慾也。

初九：祀事遄往，無咎，酌損之。

解疏
虞翻曰：祀，祭祀。坤爲事，謂二也。遄，速。酌，取也。二失正，初利二速往，合志於五，得正無咎，已得之應，故遄往無咎酌損之。【象】曰『上合志也』。祀，舊作巳也。

【象】曰：祀事遄往，上合志也。

解疏
虞翻曰：終成既濟，謂二上合志於五也。

九二：利貞，征凶，弗損益之。

解疏
虞翻曰：失位當之正，故利貞。征，行也。震爲征，失正毀折，故不征。之五則凶，二之五成益，小損大益，故弗損益之矣。

【象】曰：九二利貞，中以爲志也。

解疏
虞翻曰：動體離中，故爲志也。

六三：三人行，則損一人。

解疏
虞翻曰：泰干三爻，爲三人；震爲行，故三人行。損初之上，故則損一人。

一人行，則得其友。

解疏
虞翻曰：一人謂泰初之上，損剛益柔，故一人行。兌爲友，初之上，據坤應兌，故則得其友。言致一也。

【象】曰：一人行，三則疑也。

解疏
虞翻曰：坎爲疑，上益三成坎，故三則疑。荀爽曰：一陽在上，則教令行。三陽在下，則民眾疑也。

六四：損其疾，使遄有喜，無咎。

解疏
虞翻曰：四，謂二也。四得位，遠應初。二疾上五，已得承之。謂二之五，三上復。坎爲疾也。陽在五稱喜。故『損其疾，使遄有喜』。二上體觀，得正承五，故無咎矣。

【象】曰：損其疾，亦可喜也。

解疏
蜀才曰：四當承上，而有初應，必上之所疑矣。初，四之疾也。宜損去其初，使上遄喜。
虞翻曰：二上之五，體大觀象，故可喜也。

六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。

解疏
虞翻曰：謂二五已變成益，故或益之。坤數十，兌爲朋，三上失位，三動離爲龜。十謂神靈攝寶文、筮山澤水火之龜也。故十朋之龜。三上易位，成既濟，故『弗克違，元吉』矣。

【象】曰：六五元吉，自上佑也。

解疏
侯果曰：內柔外剛，龜之象也。又體兌艮，互有坤震。兌爲澤龜，艮爲山龜，坤爲地龜，震爲木龜，坤數又十，故曰十朋。朋，類也。六五處尊，損已奉上。人謀允葉，龜墨不違。故能延上九之佑，而來十朋之益。所以大吉也。崔憬曰：或之者，疑之也。故用元龜。價值二十大貝，龜之最神貴者。以決之，不能違其益之義。故獲元吉。雙貝曰朋也。

上九：弗損益之，無咎，貞吉。

解疏
虞翻曰：損上益三也。上失正，之三得位，故『弗損益之，無咎，貞吉』。動成既濟，故大得志。

利有攸往，得臣無家。

解疏
虞翻曰：謂三往之上，故利有攸往。二五已動成益，坤爲臣。三變據坤，成家人，故曰得臣。動而應三，成既濟，則家人壞，故曰無家。
王肅曰：處損之極，損極則益，故曰弗損益之。非無咎也。爲下所益，故無咎。據五應三，三陰上附，外內相應，上下交接，正之吉也。故利有攸往矣。剛陽居上，群下共臣，故曰得臣矣。得臣則萬方一軌，故無家也。

【象】曰：弗損益之，大得志也。

解疏
虞翻曰：謂二五已變，上下益三，成既濟定。離坎體正，故大得志。

【序卦】曰：損而不已必益，故受之以益。

解疏
崔憬曰：損終則弗損益之，故言損而不已必益也。