家人卦

䷤_{離下巽上。}家人：利女貞。

解疏
虞翻曰：遁初之四也。女謂離巽。二四得正。故利女貞也。
馬融曰：家人以女為奧主。長女中女，各得其正，故特曰『利女貞』矣。

【彖】曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。

解疏
王弼曰：謂二五也。家人之義，以內為本者也。故先說女矣。

男女正，天地之大義也。

解疏
虞翻曰：遁乾為天，三動坤為地。男得天，正於五；女得地，正於二。故天地之大義也。

家人有嚴君焉，父母之謂也。

解疏
荀爽曰：離巽之中有乾坤，故曰父母之謂也。
王肅曰：凡男女所以能各得其正者，由家人有嚴君也。家人有嚴君，故父子夫婦各得其正。家家咸正，而天下之治大定矣。

案
二五相應，為卦之主。五陽在外，二陰在內，父母之謂也。

父父，子子，兄兄，弟弟，

解疏
虞翻曰：遁干為父，艮為子，三五位正，故『父父，子子』。三動時，震為兄，艮為弟，初位正，故兄兄、弟弟。

夫夫，婦婦，

解疏
虞翻曰：三動時，震為夫，巽四為婦，初四位正，故『夫夫，婦婦』也。

而家道正。正家而天下定矣。

解疏
荀爽曰：父謂五，子謂四，兄謂三，弟謂初，夫謂五，婦謂二也。各得其正，故天下定矣。
陸績曰：聖人教先從家始，家正而天下化之，修已以安百姓者也。

【象】曰：風自火出，家人。

解疏
馬融曰：木生火。火以木為家，故曰家人。火生於木，得風而盛，猶夫婦之道，相須而成。

君子以言有物而行有恆。

解疏
荀爽曰：風火相與，必附於物。物大火大，物小火小。君子之言，必因其位。位大言大，位小言小。不在其位，不謀其政，故言有物也。大暑爍金，火不增其烈；大寒凝冰，火不損其熱，故曰行有恆矣。

初九：閒有家，悔亡。

【象】曰：閒有家，志未變也。

解疏
荀爽曰：初在潛位，未乾國政，閒習家事而已。未得治官，故悔。居家理治，可移於官，守之以正，故悔亡。而未變從國之事，故曰志未變也。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。

解疏
荀爽曰：六二處和得正。得正有應，有應有實，陰道之至美者也。坤道順從，故無所得遂。供肴中饋，灑食是議，故曰中饋。居中守正，永貞其志，則『吉』，故曰貞吉也。

【象】曰：六二之吉，順以巽也。

解疏
【九家易】曰：謂二居貞，巽順於五，則『吉』矣。

九三：家人嗃嗃，悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝。

解疏
王弼曰：以陽居陽，剛嚴者也。處下體之極，為一家之長，行與其慢也，寧過乎恭；家與其瀆也，寧過乎嚴。是以家雖嗃嗃，悔厲猶得吉也。婦子嘻嘻，失家節也。
侯果曰：嗃嗃，嚴也。嘻嘻，笑也。

【象】曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。

解疏
【九家易】曰：別體異家，陰陽相據，喜樂過節也。別體異家，謂三五也。陰陽相據，三五各相據陰，故言婦子也。

六四：富家大吉。【象】曰：富家大吉，順在位也。

解疏
虞翻曰：三變體艮，艮為篤實。坤為大業。得位應初，順五乘三，比據三陽，故曰『富家大吉，順在位也。』謂順於五矣。

九五：王假有家，勿恤，吉。

解疏
陸績曰：假，大也。五得尊位，據四應二，以天下為家，故曰王大有家。天下正之，故無所憂則吉。

【象】曰：王假有家，交相愛也。

解疏
虞翻曰：干為愛也，二稱家。三動成震。五得交二，初得交四，故交相愛。震為交也。

上九：有孚威加，終吉。

解疏
虞翻曰：謂三已變，與上易位，成坎。坎為孚，故有孚。干為威如，自上之坤，故威如。易則得位，故終吉也。

【象】曰：威如之吉，反身之謂也。

解疏
虞翻曰：謂三動，坤為身。上之三，成既濟定，故反身之謂。此家道正，正家而天下定矣。

【序卦】曰：家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。

解疏
崔憬曰：婦子嘻嘻，過在失節。失節則窮，窮則乖，故曰家道窮必乘。