晉卦

䷢_{坤下離上。}晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

解疏
虞翻曰：觀四之五。晉，進也。坤爲康。康，安也；初動體屯，震爲侯，故曰康侯。震爲馬，坤爲用，故用錫馬。艮爲多，坤爲眾，故繁庶。離日在上，故晝日。三陰在下，故三接矣。

【彖】曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明。

解疏
崔憬曰：渾天之義，日從地出，而升於天，故曰明出地上。坤，臣道也。日，君德也。臣以功進，君以恩接，是以『順而麗乎大明』。雖以卦名，晉而五爻爲主，故言柔進而上行也。

柔進而上行，

解疏
蜀才曰：此本觀卦。案：九五降四，六四進五，是柔進而上行也。

是以康侯用錫馬蕃庶。

解疏
荀爽曰：陰進居五，處用事之位。陽中之陰，侯之象也；陰性安靜，故曰康侯。馬，謂四也。五以下，群陰錫四也。坤爲眾，故曰蕃庶矣。

晝日三接也。

解疏
侯果曰：康，美也。四爲諸侯，五爲天子，坤爲眾，坎爲馬。天子至明於上，公侯謙順於下，美其治物有功。故蕃錫車馬，一晝三覿也。【采菽】刺幽王侮諸侯詩曰：雖無與之，路車乘馬。【大行人職】曰：諸公：三饗，三問，三勞；諸侯：三饗，再問，再勞；子男：三饗、一問、一勞，即天子三接諸侯之禮也。

【象】曰：明出地上。晉。君子以自昭明德。

解疏
鄭玄曰：地雖生萬物，日出於上，其功乃著，故君子法之，而『以明自昭其德』。
虞翻曰：君子謂觀干。干爲德，坤爲自，離爲明。干五動，以離日自照，故以自昭明德也。

初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。

解疏
虞翻曰：晉，進。摧，憂愁也。應在四，故晉如。失位，故摧如。動得位，故貞吉。應離爲罔，四坎稱孚，坤弱爲裕，欲四之五成巽，初受其命，故無咎矣。

【象】曰：晉如，摧如，獨行正也。

解疏
虞翻曰：初動震爲行。初一稱獨也。

裕無咎，未受命也。

解疏
虞翻曰：五未之巽，故未受命也。

六二：晉如，愁如，貞吉。

解疏
虞翻曰：震謂應，在坎上，故愁如。得位處中，故貞吉也。

受茲介福於其王母。

解疏
虞翻曰：干爲介福，艮爲手，坤爲虛，故稱受。介，大也。謂五已正中，干爲王，坤爲母。故受茲介福於其王母。

【象】曰：受茲介福，以中正也。

解疏
【九家易】曰：五動得正中，故二受大福矣。大福，謂馬與蕃庶之物是也。

六三：眾允，悔亡。

解疏
虞翻曰：坤爲眾。允，信也。土性信，故眾允。三失正，與上易位，則『悔亡』，故【象】曰『上行也』。此則成小過，小過故有飛鳥之象焉。臼杵之利，見碩鼠出入坎穴，蓋取諸此也。

【象】曰：眾允之志，上行也。

解疏
虞翻曰：坎爲志。三之上成震，故曰上行也。

九四：晉如碩鼠，貞厲。

解疏
【九家易】曰：碩鼠，喻貪，謂四也。體離欲升，體坎欲降。游不度瀆，不出坎也。飛不上屋，不至上也。緣不極木，不了離也。穴不掩身，五坤薄也。走不先足，外震在下也。五伎皆劣，四爻當之。故曰晉如碩鼠也。

【象】曰：碩鼠貞厲，位不當也。

解疏
翟元曰：碩鼠晝伏夜行，貪猥無已。謂雖進承五，然潛據下陰，久居不正之地，故有危厲也。

六五：悔亡，矢得勿恤，往吉，無不利。

解疏
荀爽曰：五從坤動而來爲離。離者，射也。故曰矢得。陰居尊位，故有悔也。以中盛明，光照四海，故『悔亡勿恤，吉無不利』也。

【象】曰：矢得勿恤，往有慶也。

解疏
虞翻曰：動之乾乾，爲慶也。矢古誓字。誓，信也。勿，無。恤，憂也。五變得正，坎象不見，故『誓得勿恤，往有慶也』。

上九：晉其角，

解疏
虞翻曰：五已變之干，爲首。位在首上，稱角。故晉其角也。

惟用伐邑，厲吉無咎，貞吝。

解疏
虞翻曰：坤爲邑。動成震，而體師象，坎爲心。故維用伐邑。得位乘五，故『厲吉，無咎』而『貞吝』矣。

【象】曰：惟用伐邑，道未光也。

解疏
荀爽曰：陽雖在上，動入冥豫，故道未光也。

【序卦】曰：進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。

解疏
【九家易】曰：日在坤下，其明傷也。言進極當降，復入於地，故曰明夷也。