䷡乾下震上。大壮：利贞。
解疏
虞翻曰：阳息，泰也。壮，伤也。大谓四，失位为阴所乘。兑为毁折伤，与五易位乃得正，故利贞也。
《彖》曰：大壮，大者壮也。
解疏
侯果曰：此卦本坤。阴柔消弱，刚大长壮，故曰大壮也。
刚以动，故壮。
解疏
荀爽曰：乾刚震动，阳从下升，阳气大动，“故壮”也。
大壮利贞，大者正也。
解疏
虞翻曰：谓四进之五乃得正，故大者正也。
正大而天地之情可见矣。
解疏
虞翻曰：正大谓四之五成需。以离日见天，坎月见地，故天地之情可见也矣。
《象》曰：雷在天上，大壮。
解疏
崔憬曰：乾下震上，故曰雷在天上。一曰：雷，阳气也。阳至于上卦。能助于天威，大壮之象也。
君子以非礼弗履。
解疏
陆绩曰：天尊雷卑，君子见卑乘尊，终必消除，故象以为戒，“非礼不履”。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
解疏
虞翻曰：趾谓四。征，行也。震足为趾，为征。初得位，四不征之五，故凶。坎为孚，谓四上之五成坎，已得应四，故有孚。
《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
解疏
虞翻曰：应在干终，故其孚穷也。
九二：贞吉。
《象》曰：九二贞吉，以中也。
解疏
虞翻曰：变得位，故贞吉。动体离，故以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。
解疏
虞翻曰：应在震也。三，阳，君子。小人谓上。上逆，故用壮。谓二已变离，离为罔，三乘二，故君子用罔。体干，夕惕，故贞厉也。
羝羊触藩，羸其角。
解疏
荀爽曰：三与五同功，为兑，故曰羊。终始阳位，故曰羝。藩，谓四也。三欲触四而危之，四反羸其角。角，谓五也。
《象》曰：小人用壮，君子罔也。
解疏
侯果曰：藩，谓四也。九四体震，为竹苇，故称藩也。三互干、兑、干，壮；兑，羊，故曰羝羊。四藩未决，三宜勿往，用壮触藩，求应于上，故角被拘羸矣。
案
自三至五，体兑为羊，四既是藩，五为羊角，即“羝羊触藩，羸其角”之象也。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之腹。
《象》曰：藩决不赢尚往也。
解疏
虞翻曰：失位悔也。之五得中，故贞吉而“悔亡”矣。体夬象，故藩决。震四上处五，则藩毁坏，故藩决不羸。坤为大舆、为腹；四之五折坤，故壮于大舆之腹。而《象》曰“尚往者”，谓上之五。
六五：丧羊于易，无悔。
解疏
虞翻曰：四动成泰。坤为丧也。干为易。四上之五，兑还属干。故丧羊于易动各得正,而处中和，故无悔矣。
《象》曰：丧羊于易，位不当也。
解疏
案：谓四五阴阳失正。阴阳失正，故曰位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
解疏
虞翻曰：应在三，故羝羊触藩。遂，进也。谓四已之五，体坎。上能变之巽，巽为进退。故“不能退，不能遂”。退则失位，上则乘刚，故无攸利。坎为艰，得位应三利上，故艰则吉。
《象》曰：不能退，不能遂，不详也。
解疏
虞翻曰：干善为详，不得三应，故不详也。
艰则吉，咎不长也。
解疏
虞翻曰：巽为长。动失位，为咎。不变之巽。故咎不长也。
《序卦》曰：物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。
解疏
崔憬曰：不可以终壮于阳盛，自取触藩，宜柔进而上行，受兹锡马。
