遁卦

䷠_{艮下乾上。}遁：亨。

解疏
虞翻曰：陰消姤二也。艮為山，巽為入，干為遠，遠山入藏，故遁,以陰消陽，子弒其父，小人道長，避之乃通，故遁而通。則當位而應，與時行之也。

小利貞。

解疏
虞翻曰：小，陰，謂二。得位浸長，以柔變剛，故小利貞。
鄭玄曰：遁，逃去之名也。艮為門闕。干有健德。互體有巽，巽為進退。君子出門，行有進退，逃去之象。二五得位而有應，是用正道得禮見召聘。始仕他國，當尚謙謙。小其和順之道，居小官，干小事其進以漸，則遠妨忌之害，昔陳敬仲奔齊辭卿是也。

【彖】曰：遁亨，遁而亨也。

解疏
侯果曰：此本乾卦。陰長剛殞，君子遁避，遁則通也。

剛當位而應，與時行也。

解疏
虞翻曰：剛謂五而應二，艮為時，故與時行矣。

小利貞，浸而長也。

解疏
荀爽曰：陰稱小，浸而長，則將消陽，故利正。居二與五相應也。

遁之時義大矣哉。

解疏
陸績曰：謂陽氣退，陰氣將害，隨時遁避，其義大矣。
宋衷曰：太公遁殷，四皓遁秦之時也。

【象】曰：天下有山，遁。

解疏
崔憬曰：天喻君子，山比小人。小人浸長，若山之侵天。君子遁避，若天之遠山，故言天下有山遁也。

君子以遠小人，不惡而嚴。

解疏
虞翻曰：君子謂干。干為遠，為嚴。小人謂陰。坤為惡，為小人。故『以遠小人，不惡而嚴』也。
侯果曰：群小浸盛，剛德殞削，故君子避之。高尚林野，但矜嚴於外，亦不憎惡於內，所謂吾家耄遜於荒也。

初六：遁尾，厲，勿用有攸往。

解疏
陸績曰：陰氣已至於二，而初在其後，故曰遁尾也。避難當在前，而在後，故厲。往則與災難會，故勿用有攸往。

【象】曰：遁尾之厲，不往何災也。

解疏
虞翻曰：艮為尾也。初失位，動而得正，故遁尾厲。之應成坎為災，在艮宜靜，若不往於四，則無災矣。

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。

解疏
虞翻曰：艮為手，稱執；否坤為黃牛；艮為皮。四變之初，則坎水濡皮。離日乾之。故執之用黃牛之革。莫，無也。勝，能。說，解也。干為堅剛，巽為繩，艮為手，持革縛三在坎中，故莫之勝說也。

【象】曰：執用黃牛，固志也。

解疏
侯果曰：六二離爻，離為黃牛。體艮履正，上應貴主。志在輔時，不隨物遁。獨守中直，堅如革束。執此之志，莫之勝說。殷之父師，當此爻矣。

九三：系遁，有疾厲，畜臣妾，吉。

解疏
虞翻曰：厲，危也。巽為四變，時九三體坎，坎為疾。故有疾厲。遁陰剝陽，三消成坤，與上易位。坤為臣，兌為妾上來之三，據坤應兌，故畜臣妾吉也。

【象】曰：系遁之厲，有疾憊也。

解疏
王肅曰：三上繫於二而獲遁，故曰系遁。病此系執而獲危懼，故曰有疾憊也。此於六二，畜臣妾之象。足以畜其臣妾，不可施為大事也。

畜臣妾吉，不可大事也。

解疏
虞翻曰：三動入坤，坤為事，故不可大事也。
荀爽曰：大事謂與五同任天下之政。潛遁之世，但可居家畜養臣妾，不可治國之大事。

九四，好遁，君子吉，小人否。

解疏
虞翻曰：否干為好，為君子；陰稱小人。動之初，故君子吉。陰在四多懼，故小人否。得位承五，故無凶咎矣。

【象】曰：君子好遁，小人否也。

解疏
侯果曰：不處其位，而遁於外，好遁者也。然有應在初，情未能棄。君子剛斷，故能舍之。小人繫戀，必不能矣。故『君子吉，小人凶』矣。

九五：嘉遁，貞吉。

解疏
虞翻曰：干為嘉，剛當位應二，故貞吉。謂三已變，上來之三，成坎象，故曰以正志也。

【象】曰：嘉遁貞吉，以正志也。

解疏
侯果曰：時否德剛，雖遁中正，嘉遁者也。故曰貞吉。遁而得正，則群小應命，所謂紐以紊之。剛正群小之志，則殷之高宗當此爻矣。

上九：肥遁，無不利。

解疏
虞翻曰：干盈為肥。二不及上，故肥遁無不利。【象】曰：『無所疑也。』

【象】曰：肥遁無不利，無所疑也。

解疏
侯果曰：最處外極，無應於內。心無疑戀，超世高舉。果行育德，安時無悶，遁之肥也。故曰『肥遁無不利』，則潁濱巢許當此爻矣。

【序卦】曰：物不可以終遁，故受之以大壯。

解疏
韓康伯曰：遁，君子以遠小人。遁而後通，何可終耶。陽盛陰消，君子道勝也。