蠱卦

䷑_{巽下艮上。}蠱：元亨。

解疏
虞翻曰：泰初之上，與隨旁通。剛上柔下，乾坤交，故元亨也。
伏曼容曰：蠱，惑亂也。萬事從惑而起，故以蠱爲事也。

案
【尚書大傳】云：乃命五史，以書五帝之蠱事。然爲訓者，正以太古之時無爲無事也。今言蠱者，是卦之惑亂也。時既漸澆，物情惑亂，故事業因之而起惑矣。故【左傳】云：女惑男，風落山，謂之蠱，是其義也。

利涉大川。

解疏
虞翻曰：謂二失位，動而之坎也，故利涉大川也。

先甲三日，後甲三日。

解疏
【子夏傳】云：先甲三日者，辛、壬、癸也。後甲三日者，乙、丙、丁也。
馬融曰：甲在東方，艮在東北，故云先甲。巽在東南，故云後甲。所以十日之中唯稱甲者。甲爲十日之首，蠱爲造事之端，故舉初而明事始也。言所以三日者，不令而誅謂之暴，故令先後各三日，欲使百姓遍習，行而不犯也。

【彖】曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。

解疏
虞翻曰：泰初之上，故剛上；坤上之初,故柔下。上艮下巽，故巽而止蠱也。

蠱元亨，而天下治也。

解疏
荀爽曰：蠱者，巽也。巽歸合震，故元亨也。蠱者，事也。備物致用，故天下治也。

利涉大川，往有事也。

解疏
【九家易】曰：陽往據陰，陰來承陽，故有事也。此卦泰干天有河，坤地有水，二爻升降，出入乾坤，利涉大川也。陽往求五，陰來求二，未得正位，戎事不息，故有事。

先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。

解疏
虞翻曰：謂初變成干，干爲甲。至二成離，離爲日。謂干三爻在前，故先甲三日。賁，時也。變三至四，體離。至五成干，干三爻在後，故後甲三日。無妄，時也。易出震，消息歷乾坤象。干爲始，坤爲終，故終則有始。乾爲天。震爲行，故天行也。

【象】曰：山下有風，蠱。

解疏
何妥曰：山者高而靜，風者宣而疾，有似君處上而安靜，臣在下而行令也。

君子以振民育德。

解疏
虞翻曰：君子，謂泰干也。坤爲民。初上撫坤，故振民。干稱德，體大畜，須養，故以『育德』也。

初六：幹父之蠱，有子考，無咎。厲，終吉。

解疏
虞翻曰：干，正。蠱，事也。泰干爲父，坤爲事。故幹父之蠱。初上易位，艮爲子，父死大過稱考，故有子考。變而得正，故『無咎。厲，終吉』也。

案
位陽令首，父之事也；爻陰柔順，子之質也。

【象】曰：幹父之蠱，意承考也。

解疏
王弼曰：幹事之首，時有損益，不可盡承，故意承而已也。

九二：干母之蠱，不可貞。【象】曰：干母之蠱，得中道也。

解疏
虞翻曰：應在五。泰坤爲母，故干母之蠱。失位。故不可貞。變而得正，故貞而『得中道也』。

案
位陰居內，母之象也。

九三：幹父之蠱，小有悔，無大咎。【象】曰：幹父之蠱，終無咎也。

解疏
王弼曰：以剛乾事，而無其應，故有悔也。履得其位，以正干父，雖小有悔，終『無大咎』矣。

案
爻位俱陽，父之事。

六四：裕父之蠱，往見吝。

解疏
虞翻曰：裕，不能爭也。孔子曰：父有爭子，則身不陷於不義。四陰體大過，本末弱，故裕父之蠱。兌爲見，變而失正，故往見吝。【象】曰：『往未得』。是其義也。

【象】曰：裕父之蠱，往未得也。

解疏
虞翻曰：往失位，折鼎足，故未得。

六五：幹父之蠱，用譽。

解疏
荀爽曰：體和應中，承陽有實，用斯幹事，榮譽之道也。

【象】曰：干父用譽，承以德也。

解疏
虞翻曰：譽，謂二也。二五失位，變而得正，故用譽。變二使承五，故承以德。二干爻，故稱德矣。

上九：不事王侯，

解疏
虞翻曰：泰干爲王，坤爲事。應在於三。震爲侯，坤象不見，故不事王侯。

高尚其事。

解疏
虞翻曰：謂五已變，巽爲高，艮陽升在坤上，故高尚其事。

【象】曰：不事王侯，志可則也。

解疏
荀爽曰：年老事終，不當其位。體艮爲止。故不事王侯。據上臨下，重陰累實，故志可則。

【序卦】曰：有事而後可大，故受之以臨。臨者，大也。

解疏
崔憬曰：有蠱元亨，則可大之業成。故曰有事然後可大也。