2020-10-12 12:24
士人在政治、社會上勢力之表現，最先則爲一種『清議』。
此種清議之力量，影響及於郡國之察舉與中央之徵辟，隱隱操握到士人進退之標準。
東漢自光武、明、章，雖雲崇獎儒業，然光武勤治，明帝好吏事，風聲相勸，俗頗苛刻。明帝永平七年，以東海相宗均爲尚書令，均謂人曰：『國家喜文法廉吏，以爲足以止奸，然文吏習爲欺謾，廉吏清在一己，無益百姓流亡，盜賊爲害也。均欲叩頭爭之，時未可改也。久將自苦之，乃可言耳。』章帝時，陳寵上疏，建初元年。主改前世苛俗。第五倫上疏，建初二年。亦謂光武『承王莽後，加嚴猛爲政，因以成俗，是以郡國所舉，多辦職俗吏，不應寬博之選』。王充論衡亦極辨世俗常高『文吏』，賤下『儒生』之非。程材篇。稍後郡國察舉，淅移趨向。言事者謂郡國貢舉不以功次，功次即朝廷法令標準也。養虛名者名即社會清議之所歸許也。累進，故守職者益懈，而吏事陵遲。韋彪議曰：『國以賢爲本，賢以孝爲行。按：彪傳謂其『孝行純至，父母卒，哀毀三年不出廬寢。建武末，舉孝廉』。彼謂『賢以孝爲行』，直將西漢求賢一路併入獎孝之中，東漢『孝廉』獨盛，『賢良』浙廢，亦此等議論有以助成之也。忠孝之人，治心近厚；鍛鍊之吏，治心近薄。故士雖不磨吏職，有行美材高者，不可純以閥閱取。』史記：『明其等曰閥，積日曰閱。』閥閱即吏治成績也。韋彪此事在建初七年。自是以往，東漢士風，競以名行相高，而郡國之察舉，中央之徵辟，亦隨一時清議爲轉移，直至東漢末葉，此風弗衰。
而清議勢力之成熟，尤其由於太學生之群聚京師。
東漢自明帝雖宏獎儒教，然至安帝而儒風寖衰。其時博士倚席不講，朋徒相視怠玩，學舍頹敝。
順帝更修黌舍，凡所造構二百四十房，一千八百五十室，至桓帝時太學生三萬人。然漢武立五經博士，本爲通經致用。至宣帝時，博士之學已漸流於『章句』。漢初治經，有『訓詁』，而無『章句』，學者常兼通，務求大義。『章句』之興，始於小夏侯〔建〕尚書。自有章句，乃有分經專治之『家法』。家法之起已晚，若早各恪守家法，則歐陽尚書之傳統下何來有大、小夏侯？至東漢而益甚，此即所謂今文學『家法』也。西漢所謂『古文』，如史記言『詩書古文』之類，蓋通指五經，以別於後起之『百家言』，故謂之『古文』，其意猶云『舊書』也。劉飲爭立古文尚書、毛詩、左傳、逸禮諸經，移書讓太常博士，曰：『其爲古文舊書，皆有徵驗。』此亦爭其同，非故翹其異。正以非古文舊書，〔即爲後起『百家言』。〕即不得在朝廷立博土。故劉歆言此諸書亦皆古文可徵驗也。迨王莽敗，光武興，劉歆所爭立諸經仍罷博士不立，於是乃指遵朝廷功令守博士家法者〔即當時所立十四博士〕爲『今學』，而以自相傳習、兼治未立博士諸經者〔即劉歆所爭諸種〕爲『古學』。故今學皆有『家法』，守朝廷博士章句，古學則多云『不守章句』也。此兩漢『今、古學』真分別，清儒張皇其說而多誤。章句繁瑣比傳，殊不足以饜賢俊之望，故博士至於倚席不講，學者或自遍謁名師，會通群經，治求大義，如馬融、鄭玄輩，則所謂『古文家』也。『古文家』之爲學，大體上欲復反宣帝以前舊門路，即務兼通、求大義是也。馬、鄭則再從此工夫下創爲新章句，以簡當易舊章句之繁瑣比傳。然大多數居京師，目系世事之黑暗污濁，轉移其興趣於政治、社會實際問題，放言高論，則爲清議。
此輩太學生與朝廷大臣聲氣相通。
桓帝時，太學諸生三萬餘人，而郭林宗、賈偉節爲其冠，並與李膺、王暢更相褒重。學中語曰：『天下模揩李元禮，膺。不畏強御陳仲舉，蕃。無不俊秀王叔茂。暢。』按：東漢行察舉、徵辟之制，故重人倫品鑑，如『天下楷模』、『不畏強御』等語，皆襲當時品藻人物之格套也。
其言論意氣，往往足以轉移實際政治之推移。
苻融游太學，師事少府李膺。膺夙性高簡，得通謁者稱爲『登龍門』。膺每見融，輒絕他賓客，聽其言論。融幅巾袖，談辭如雲，膺每捧手嘆息。郭林宗始入京師，時人莫識，融介於李膺，由是知名。按：史亦稱林宗：『善談論，美音制。』既尚人物品藻，又學者群集，不亊編簡，則必因而尚談論。既尚談論，必牽連及於考究談吐之音節，又牽連而及於體貌之修飾。如李固，已見識爲『胡粉飾貌，搔頭弄姿，盤旋俯仰，從容冶步』爲後來曹植、何晏輩之先聳。如是則譏評政俗之清議失敗後，極易轉而爲玄虛之清談。蓋一爲積極，一爲消極，其它全相似也。如孔融父孔公緒，即以『清談高論，噓枯吹生』見稱。〔鄭太傳。〕而青州剌史焦和，亦見稱爲『能清談』。〔臧洪傳。〕其它如馬融、崔璦之徒，亦開魏晉王衍一流之奢風。大抵三國以下人物風流，全已於東漢啟之。其時漢中晉文經、梁國黃子艾，並恃才智，臥詑養疾，洛中士大夫，承聲坐門，猶不得見。三公辟召，輒以詢訪，隨其臧否以爲予奪。融到太學，並見李膺，曰：『二子行業無聞，特宜察焉。』膺然之。二人自是名論漸衰，賓徒稍省，旬日之間，慚嘆逃去。今按：苻融、郭泰之與晉、黃兩人，雖智愚、賢不肖有別，其以名士傾動天下，上足以與朝廷之祿位相抗衡，則一也。大抵東漢至桓、靈之際，朝廷祿位已不如處七虛聲，社舍重心在下不在上，此亦自秦統一以來世運一大轉變也。
朝廷有大議，例亦得預。
桓帝時，永壽三年。或言改鑄大錢，事下四府郡僚，及太學能言之士，劉陶議云云。是其時太學生得與議朝政，乃與前漢博士同。
因此清議在當時政治下有其不可侮之勢力，從此促成黨錮之獄。