2020-10-6 12:07
一
注得自任之道也
疏田骈慎到．禀业彭蒙．纵任放诞．无所教也
二
注所谓齐万物以为首
三
注逆风所动之声
疏窢然．迅速貌也．古者道人．虚怀忘我．指为天地．无复是非．风教窢然．随时过去．何可留其圣迹．执而言之也
释“窢”字亦作罭．又作阈．况逼反．又火麦反．向郭云：逆风声．“恶可”音乌
四
注不顺民望
疏未能大顺群品．而每逆忤人心．亦不能致苍生之称其瞻望也
释“不见观”一本作不聚观
五
注虽立法而魭断无圭角也
疏魭断．无圭角貌也．虽复立法施化．而未能大齐万物．故不免于魭断也
释“于魭”五管反．又五乱反．“断”丁管反．郭云：魭断．无圭角也．一本无断字
六
注韪．是也
疏韪．是也．慎到所谓为道者非正道也．所言为是者不是也．故不免于非也
释“韪”于鬼反．是也
七
注道无所不在．而云土块乃不失道．所以为不知
疏虽复习尚虚忘．以无心为道．而未得圆照．故不知也
八
注但不至也
疏彭蒙之类．虽未体真．而志尚〔无〕知．略有梗概．更相师祖．皆有禀承．非独臆断．故尝有闻之也
释“概乎”古爱反
校
一．赵谏议本见作聚
一
疏本．无也．物．有也．用无为妙．道为精．用有为事．物为粗
二
注寄之天下．乃有余也
三
疏贪而储积．心常不足．知足止分．故清廉虚淡．绝待独立而精神．道无不在．自古有之也
释“澹然”徒暂反
四
疏姓尹．名熹．字公度．周平王时函谷关令．故为〔谓〕之关尹也．姓李．名耳．字伯阳．外字老聃．即尹熹之师老子也．师资唱和．与理相应．故闻无为之风而悦爱之也
释“关尹”．关令尹喜也．或云：尹喜字公度．“老聃”他甘反．即老子也．为喜著书十九篇．◎俞樾曰：汉书艺文志道家有关尹子九篇．注云：名喜．为关吏．或以尹喜为姓名．失之．又按释文云：老子为喜著书十九篇．考老子一书．汉志有邻氏经传四篇．傅氏经说三十七篇．徐氏经说六篇．未闻有十九篇之说．吕览不二篇关尹贵清．高注：关尹．关正也．名喜．作道书九篇．能相风角．知将有神人而老子到．喜说之．请著上至经五千言．上至经之名．他书所未见也
五
注夫无有何所能建．建之以常无有．则明有物之自建也
六
注自天地以及群物．皆各自得而已．不兼他饰．斯非主之以太一耶
疏太者广大之名．一以不二为称．言大道旷荡．无不制围．括囊万有．通而为一．故谓之太一也．建立言教．每以凝常无物为宗．悟其指归．以虚通太一为主．斯盖好俭以劳形质．未可以教他人．亦无劳败其道术也
七
疏表．外也．以柔弱谦和为权智外行．以空惠圆明为实智内德也
释“以濡”如兖反．一音儒．“谦下”遐嫁反
一
注物来则应．应而不藏．故功随物去
疏成功弗居．推功于物．用此在己而修其身也
二
注不自是而委万物．故物形各自彰著
疏委任万物．不伐其功．故彼之形性各自彰著也
三
注常无情也
疏动若水流．静如悬镜．其逗机也似响应声．动静无心．神用故速
释“若响”许丈反
四
注常全者不知所得也
疏芴．忽也．亡．无也．夫道非有非无．不清不浊．故暗忽似无．体非无也．静寂如清也．是已同靡清浊．和苍生之浅见也．遂以此清虚无为而为德者．斯丧道矣
释“芴”音忽
五
疏和而不唱也