2020-10-6 12:05
一
疏已上是五帝三王乐名也
释“有夏”户雅反．◎卢文弨曰：今书作有大夏．下有濩亦作有大濩．“有濩”音护．“有辟”音壁．“作武”．武．乐名
二
疏自天王已下．至于士庶．皆有仪法．悉有等级．斯古之礼也
释“七重”直龙反．下同
三
注物皆以任力称情为爱．今以勤俭为法而为之大过．虽欲饶天下．更非所以为爱也
疏师于禹迹．勤俭过分．上则乖于三王．下则逆于万民．故生死勤穷．不能养于外物．形容枯槁．未可爱于己身也
四
注但非道德
疏未．无也．翟性尹老之意也
释“未败”败．或作毁．“墨子”．是一家之正．故不可以为败也．崔云：未坏其道
五
注虽独成墨而不类万物之情
疏夫生歌死哭．人伦之常理．凶哀吉乐．世物之大情．今乃反此．故非徒类矣
释“非歌”．生应歌．而墨以歌为非也．“乐而”音洛．下及注同．◎家世父曰：墨子之意．主于节用．其非乐篇言厚措敛乎万民．以为大锺鴳鼓．琴瑟竽笙．言今王公大人为乐．亏夺民衣食之时．亏夺民衣食之财．其三篇言其乐逾繁．其治逾寡．庄子亦辩其非乐薄葬．而归本于节用．言墨子之道所以未败．今之歌固非歌．今之哭固非哭．今之乐固非乐．其与墨子之言．果类乎．果非类乎．故以下但著其勤苦之实．以明墨子之本旨
六
注觳．无润也
疏觳．无润也．生则勤苦身心．死则资葬俭薄．其为道干觳无润也
释“觳”郭苦角反．徐户角反．郭李皆云：无润也．◎家世父曰：尔雅释诂觳．尽也．管子地员篇淖而不肕．刚而不觳．其下土三十物．又次曰五觳．觳者．薄也．史记始皇本纪虽监门之养．不觳于此矣．言不薄于此也．墨子之道．自处以薄．郭象注觳无润也．解似迂曲
七
注夫圣人之道．悦以使民．民得性之所乐则悦．悦则天下无难矣
疏夫圣人之道．得百姓之欢心．今乃使物忧悲．行之难久．又无润泽．故不可以教世也
释“其行”下孟反．下注以成其行同
八
注王者必合天下之懽心而与物俱往也
疏夫王天下者．必须虚心忘己．大顺群生．今乃毁皇王之法．反黔首之性．其于主物．不亦远乎
释“能任”音任
校
一．赵谏议本未作末
一
疏湮．塞也．昔尧遭洪水．命禹治水．窴塞堤防．通决川凟．救百六之灾．以播种九谷也
释“湮洪水”音因．又音烟．塞也．没也．掘地而注之海．使水由地下也．引禹之俭同己之道．◎卢文弨曰：旧俭讹险．今改正．◎俞樾曰：名山当作名川．字之误也．名川支川．犹言大水小水．下文曰禹亲自操稿耜而九杂天下之川．可见此文专以川言．不当言山也．若但言支川而不言名川．则是举流而遗其原．于文为不备矣．襄十一年左传曰名山名川．是山川并得言名．学者多见名山．鲜见名川．故误改之耳．吕氏春秋始览篇．淮南子墬形篇并曰名川六百．◎庆藩案：名川．大川也．礼礼器因名山升中于天．郑注：名．犹大也．高注淮南墬形篇亦曰：名山．大川〔山〕也．王制言名山大川．月令言大山名源．其义一也．鲁语取名鱼．韦注：名鱼．大鱼也．秦策赂之一名都．高注：名．大也．魏策大都数百．名都数十也．此皆训名为大之证．“支川”本或作支流
二
疏橐．盛土器也．耜．掘土具也．禹捉耜掘地．操橐负土．躬自辛苦以导川原．于是舟楫往来．九州杂易．又解：古者字少．以涤为荡．川为原．凡经九度．言九杂也．又本作鸠者．言鸠杂川谷以导江河也
释“自操”七曹反．“稿”旧古考反．崔郭音托．字则应作橐．崔云：囊也．司马云：盛土器也．“耜”音似．释名：耜．似也．似齿断物．三苍云：耒头铁也．崔云：棰也．司马云：盛水器也．“而九”音鸠．本亦作鸠．聚也．“杂”本或作籴．音同．崔云：所治非一．故曰杂也．◎家世父曰：释文．九亦作鸠．聚也．杂．本或作籴．崔云．所治非一．故曰杂也．玉篇：杂．同也．广韵：杂．集也．书序决九州．言杂汇诸川之水．使同会于大川．故曰九杂天下之川
三
注墨子徒见禹之形劳耳．未睹其性之适也
疏通导百川．安置万国．闻启之泣．无暇暂看．三过其门．不得看子．赖骤雨而洒发．假疾风而梳头．勤苦执劳．形容毁悴．遂使腓股无肉．膝胫无毛．禹之大圣．尚自艰辛．况我凡庸．而不勤苦
释“腓”音肥．又符畏反．“无胈”步葛反．又甫物反．又符盖反．“胫”刑定反．“甚雨”．如字．崔本甚作湛．音淫．◎卢文弨曰：今书作沐甚风栉疾雨．此以甚雨在栉字上．当本是沐甚雨栉疾风．文义较顺．淮南脩务篇云：禹沐浴霪雨．栉扶风．可以为证．淮南浴字乃衍文．李善注文选和王著作八公山诗引淮南作沐淫雨．栉疾风．◎庆藩案：崔本甚作湛．是也．湛与淫同．论衡明雩篇久雨为湛．湛即淫也．太史公自序帝辛湛湎．扬雄光禄勋箴桀纣淫雨．淫湛义同．字亦相通．考工记㤺〔㡆〕六氏淫之以蜃．杜子春云：淫当为湛．淮南脩务篇正作禹沐淫雨．礼檀弓门人后．雨甚．古书中少言甚雨者．淮南览冥篇东风而酒湛溢．湛溢即淫溢．谓酒得东风加长也．春秋繁露同类相动篇水得夜长数分．东风而酒湛溢．皆其证．“栉”侧笔反
四
注谓自苦为尽理之法
疏裘褐．粗衣也．木曰跂．草曰𫏋也．后世墨者．翟之弟子也．裘褐跂𫏋．俭也．日夜不休．力也．用此自苦．为理之妙极也
释“裘褐”户葛反．“跂”其逆反．“𫏋”纪略反．李云：麻曰𪨗．木曰屐．屐与跂同．𪨗与𫏋同．一云：鞋类也．一音居玉反．以藉鞋下也
五
注非其时而守其道．所以为墨也
疏墨者．禹之陈迹也．故不能苦勤．乖于禹道者．不可谓之墨也
校
一．世德堂本昔下有者字
二．赵谏议本山作川．与俞说合
三．世德堂本稿作槖
四．阙误引江南古藏本及李本杂俱作涤
五．世德堂本风雨二字互易．赵谏议本与释文同
六．㡆字依考工记改
一
注必其各守所见．则所在无通．故于墨之中又相与别也
疏姓相里．名勤．南方之墨师也．苦获五侯之属．并是学墨人也．谲．异也．俱诵墨经而更相倍异．相呼为别墨
释“相”息亮反．“里勤”．司马云：墨师也．姓相里．名勤．◎俞樾曰：韩非子显学篇有相里氏之墨．有相夫氏之墨．有乡〔邓〕一陵氏之墨．“苦获已齿”．李云：二人姓字也．“而倍”郭音佩．又裴罪反．“谲”古穴反．崔云：决也．◎庆藩案：倍谲．诸书多作倍僪．或作背谲．吕氏春秋明理篇日有倍僪．高注：日旁之危气也．在两旁反出为倍．在上反出为僪．淮南览冥篇臣心乖则背谲见于天．皆背𫔎之借字．汉书天文志晕适背穴．孟康曰：背．形如北字也．案吴语韦昭注：北．古之背字．说文：北．乖也．从二人相背．则日两旁气外向者为背．形与北相似．故孟康云背如北．穴．读作𫔎．其形如半〔玉〕二𫔎也．如淳曰：凡气在〔日〕三上．日为冠为戴．在旁直对为珥．在旁如半环．向日为抱．向外为背．有气刺日为𫔎．𫔎．抉伤也．今案背𫔎皆外向之名．庄子盖喻各泥一见．二人相背耳．以气刺日为𫔎．失之
二
注巨子最能辨其所是以成其行
疏訾．毁也．巨．大也．独唱曰觭．音奇．对辩曰偶．仵．伦次也．言邓陵之徒．然〔虽〕蹈墨术．坚执坚白．各炫己能．合异为同．析同为异．或独唱而寡和．或宾主而往来．以有无是非之辩相毁．用无伦次之辞相应．勤俭甚者．号为圣人
释“相訾”音紫．“以觭”纪宜反．又音寄．“不仵”音误．徐音五．仵．同也．“巨子”向崔本作钜．向云：墨家号其道理成者为钜子．若儒家之硕儒
三
注尸者．主也
四
注为欲系巨子之业也
疏咸愿为师主．庶传业将来．对争胜负不能决定也
校
一．邓字依诸子平议改
二．玉字依汉书注改
三．日上依汉书注改