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渔父第卅一(二)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 11:54

客曰:“同类相从.同声相应.固天之理也.吾请释吾之所有而经子之所以.子之所以者.人事也.天子诸侯大夫庶人.此四者自正.治之美也.四者离位而乱莫大焉.官治其职.人忧其事.乃无所陵.故田荒室露.衣食不足.征赋不属.妻妾不和.长少无序.庶人之忧也.能不胜任.官事不治.行不清白.群下荒怠.功美不有.爵禄不持.大夫之忧也.廷无忠臣.国家昏乱.工技不巧.贡职不美.春秋后伦.不顺天子.诸侯之忧也.阴阳不和.寒暑不时.以伤庶物.诸侯暴乱.擅相攘伐.以残民人.礼乐不节.财用穷匮.人伦不饬.百姓淫乱.天子有司之忧也.今子既上无君侯有司之势而下无大臣职事之官.而擅饰礼乐.选人伦.以化齐民.不泰多事乎

夫虎啸风驰.龙兴云布.自然之理也.固其然乎.是以渔父大贤.宣尼至圣.贤圣相感.斯同声相应也.故释吾之所有方外之道.经营子之所以方内之业也

“而经子之所以”.经.经营也.司马云:经.理也

陵.亦乱也.夫人伦之事.抑乃多端.切要而言.无过此四者.若四者守位.乃教治盛美.若上下相冒.则乱莫大焉.是以百官各司其职.庶人自忧其务.不相陵乱.斯不易之道者也

“正治”直吏反.下官事不治同

田亩荒芜.屋室漏露.追征赋税.不相系属.妻妾既失尊卑.长幼曾无次序.庶人之忧患也.◎庆藩案:荒露.谓荒芜败露.方言曰:露.败也.古本或作路.路露古通用.淮南臣道篇路亶者也.王念孙曰:路亶.犹羸惫也.亦通作潞.秦策士民潞病.高注云:潞.羸也.皆与败义相近.孟子滕文公篇是率天下而路也.赵注云:是导率天下之人以羸路也.“不属”音烛.“长少”丁丈反.后遇长同

职任不胜.物务不理.百姓荒乱.四民不勤.大夫之忧也

“不胜”音升.“行不”下孟反

陪臣不忠.苞茅不贡.春秋盟会.落朋伦之后.五等之忧也

“工技”其绮反.◎卢文弨曰:今书作国技.“贡职”职.或作赋.“春秋后伦”.朝觐不及等比也

攘.除也.阴阳不调.日时愆度.兵戈荐起.万物夭伤.三公九卿之忧也

“不饬”音敕

上非天子诸侯.下非宰辅卿相.而擅修饰礼乐.选择人伦.教化苍生.正齐群物.乃是多事之人

“不泰”本又作大.音同.徐敕佐反.后同

一.高山寺本忧作处

二.高山寺本廷作朝

三.世德堂本工作国.此盖依释文改

四.高山寺本不下有亦字

且人有八疵.事有四患.不可不察也.非其事而事之.谓之摠.莫之顾而进之.谓之佞.希意道言.谓之谄.不择是非而言.谓之谀.好言人之恶.谓之谗.析交离亲.谓之贼.称誉诈伪以败恶人.谓之慝.不择善否.两容颊适.偷拔其所欲.谓之险.此八疵者.外以乱人.内以伤身.君子不友.明君不臣.所谓四患者:好经大事.变更易常.以挂功名.谓之叨一〇.专知擅事.侵人自用.谓之贪一一.见过不更.闻谏愈甚.谓之很一二.人同于己则可.不同于己.虽善不善.谓之矜一三.此四患也.能去八疵.无行四患.而始可教已.”

摠.滥也.非是己事而强知之.谓之叨滥也

“八疵”祀知反.“之摠”.李云:谓监也

强进忠言.人不采顾.谓之佞也

希望前人意气而导达其言.斯谄也

“道言”音导

苟且顺物.不简是非.谓之谀也

闻人之过.好扬败之

人有亲情交故.辄欲离而析之.斯贼害也

与己亲者.虽恶而〔誉〕.与己疏者.虽善而毁.以斯诈伪.好败伤人.可谓奸慝之人也

“称誉”音余.“以败”补迈反.“恶人”乌路反.下同.“之慝”他得反

否.恶也.善恶二边.两皆容纳.和颜悦色.偷拔其意之所欲.随而佞之.斯险诐之人也

“善否”悲美反.恶也.又方九反.“两容颊适”.善恶皆容.颜貌调适也.颊.或作颜

外则惑乱于百姓.内则伤败于一身.是以君子不与为友朋.明君不将为臣佐也

一〇

伺候安危.经营大事.变改之际.建立功名.谓叨滥之人也

“以挂”音卦.别也.又音圭.“之叨”吐刀反

一一

事己独擅.自用陵人.谓之贪也

一二

有过不改.闻谏弥增.很戾之人

“很”胡恳反.◎庆藩案:说文:很.言不听从也.逸周书谥法篇愎很遂过者曰刺.荀子成相篇愎很遂过不肯悔

一三

物同乎己.虽恶而善.物异乎己.虽善而恶.谓之矜夸之人

“能去”.起吕及

一.阙误引张君房本恶作德

二.赵谏议本颊作颜.高山寺本道藏本并同

三.高山寺本己下有则字

四.誉字依刘文典补正本改

孔子愀然而叹.再拜而起曰:“丘再逐于鲁.削迹于卫.伐树于宋.围于陈蔡.丘不知所失.而离此四谤者何也.”

愀然.惭竦貌也.罹.遭也.丘无罪失而遭罹四谤.未悟前旨.故发此疑

“愀然”在九反.又七小反

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