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让王第廿八(二)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 11:28

韩魏相与争侵地.子华子见昭僖侯.昭僖侯有忧色.子华子曰:“今使天下书铭于君之前.书之言曰:‘左手攫之则右手废.右手攫之则左手废.然而攫之者必有天下.’君能攫之乎.”

僖侯.韩国之君也.华子.魏之贤人也.韩魏相邻.争侵境土.干戈既动.胜负未知.怵惕居怀.故有忧色

“子华子”.司马云:魏人也.◎俞樾曰:吕览贵生篇引子华子曰:全生为上.亏生次之.死次之.迫生为下.又诬徒篇引子华子曰:王者乐其所以王.亡者乐其所以亡.高注并云:子华子.古体道人.知度.审为两篇注同.“昭僖侯”.司马云:韩侯.◎俞樾曰:韩有昭侯.有僖王.无昭僖侯

铭.书记也.攫.捉取也.废.斩去之也.假且书一铭记投之于前.左手取铭则斩去右手.右手取铭则斩去左手.然取铭者必得天下.君取之不.取〔以〕譬〔喻〕.借问韩侯也

“攫”俱碧俱缚二反.又史虢反.李云:取也.◎卢文弨曰:旧作俱碧反.俱缚反.或又史虢反.讹.今皆从宋本改正.“废”.李云:弃也.司马云:病也.一云:攫者.援书铭.废者.斩右手

一.高山寺本君下无能字

昭僖侯曰:“寡人不攫也..”

答云:不能斩两臂而取六合也

子华子曰:“甚善.自是观之.两臂重于天下也.身亦重于两臂.韩之轻于天下亦远矣.今之所争者.其轻于韩又远.君固愁身伤生以忧戚不得也.”

叹君之言.甚当于理

自.从也.于此言而观察之.则一身重于两臂.两臂重于天下.天下又重于韩.韩之与天下.轻重〔亦〕远矣

所争者疆畔之间.故于韩轻重远矣.而必固忧愁.伤形损性.恐其不得.岂不惑哉

“其轻于韩又远”.绝句

一.亦字依正文改

僖侯曰:“善哉.教寡人者众矣.未尝得闻此言也.”子华子可谓知轻重矣

顿悟其言.叹之奇妙也

鲁君闻颜阖得道之人也.使人以币先焉.颜阖守陋闾.苴布之衣而自饭牛.鲁君之使者至.颜阖自对之.使者曰:“此颜阖之家与.”颜阖对曰:“此阖之家也.”使者致币.颜阖对曰:“恐听者谬而遗使者罪.不若审之.”使者还.反审之.复来求之.则不得已.故若颜阖者.真恶富贵也.

鲁侯.鲁哀公.或云.鲁定公也.姓颜.名阖.鲁人.隐者也.币.帛也.闻颜阖得清廉之道.欲召之为相.故遣使人赍持币帛.先通其意

“鲁君”一本作鲁侯.李云:哀公也

苴布.子麻布也.饭.饲也.居疏陋之闾巷.著粗恶之布衣.身自饭牛.足明贫俭

“苴”音麤.徐七余反.李云:有子麻也.本或作麤.非也.“饭牛”符晚反

遗.与也.不欲〔受〕币.致此矫词以欺使者.◎俞樾曰:上者字衍文.恐听谬而遗使者罪.恐其以误听得罪也.听即使者听之.非听者一人.使者一人也.吕氏春秋贵生篇正作恐听缪而遗使者罪

“之使”所吏反.下及下章同.“家与”音余.“而遗”唯季反.下皆同.“复来”音服.或音扶又反.下章皆同

一.阙误引张君房本者作囗

故曰.道之真以治身.其绪余以为国家.其土苴以治天下.由此观之.帝王之功.圣人之余事也.非所以完身养生也.今世俗之君子.多危身弃生以殉物.岂不悲哉.凡圣人之动作也.必察其所以之与其所以为.今且有人于此.以随侯之珠弹千仞之雀.世必笑之.是何也.则其所用者重而所要者轻也.夫生者.岂特随侯之重哉.

绪.残也.土.粪也.苴.草也.夫用真道以持身者.必以国家为残余之事.将天下同于草土者也

“绪余”.并如字.徐上音奢.下以嗟反.司马李云:绪者.残也.谓残余也.◎庆藩案:文选司马子长报任少卿书注引司马云:绪.余也.视释文较略.“土”敕雅反.又片贾行贾二反.又音如字.“苴”侧雅反.又知雅反.司马云:土苴.如粪草也.李云:土苴.糟魄也.皆不真物也.一云:土苴.无心之貌

殉.逐也.察世人之所适往.观黎庶之所云为.然后动作而应之也

“必察其所以之”王云.圣人真以持身.余以为国.故其动作必察之焉.所以之者.谓德所加之方也.所为者.谓所以待物也.动作如此.不必察也

随国近濮水.濮水出宝珠.即是灵蛇所衔以报恩.随侯所得者.故谓之随侯之珠也.夫雀高千仞.以珠弹之.所求者轻.所用者重.伤生殉物.其义亦然也

“所要”一遥反.◎俞樾曰:随侯下当有珠字.若无珠字.文义不足.吕氏春秋贵生篇作夫生岂特随侯珠之重也哉.当据补

一.高山寺本今下无且字

子列子穷.容貌有饥色.客有言之于郑子阳者曰:“列御寇.盖有道之士也.居君之国而穷.君无乃为不好士乎.”郑子阳即令官遗之粟.子列子见使者.再拜而辞

子阳.郑相也.御寇.郑人也.有道而穷.子阳不好贤士.远游之客讥刺子阳

“子阳”.郑相.“不好”呼报反

命召主仓之官.令与之粟.御寇清高.辞谢不受也

“即令”力呈反

使者去.子列子入.其妻望之而拊心曰:“妾闻为有道者之妻子.皆得佚乐.今有饥色.君过而遗先生食.先生不受.岂不命邪

与粟不受.天命贫穷.嗟惋拊心.责夫罪过.故知御寇之妻.不及老莱之妇远矣

“拊心”徐音抚.“得佚”音逸.“乐”音洛.“君过”古卧反.本亦作遇

一.高山寺本岂不命邪作岂非命也哉

子列子笑谓之曰:“君非自知我也.以人之言而遗我粟.至其罪我也又且以人之言.此吾所以不受也.”其卒.民果作难而杀子阳.

子阳严酷.人多怒之.左右有误折子阳弓者.恐必得罪.因国人逐猘狗.遂杀子阳也

“作难”乃旦反.下章同.“杀子阳”.子阳严酷.罪者无赦.舍人折弓.畏子阳怒责.因国人逐猘狗而杀子阳.◎俞樾曰:子阳事见吕览适威篇.淮南氾论训.至史记郑世家则云.𦈡公二十五年.郑公杀其相子阳.二十七年.子阳之党共弑𦈡公骀.又与诸书不同

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