2020-10-6 11:26
一
注生而有为则丧其生
疏处生人道．沈溺有为．适归死灭也
释“则丧”息浪反
二
注自．由也．由有为．故死．由私其生．故有为．今所以劝公者．以其死之由私耳
疏公．平也．自．由也．所以人生也〔而〕动之死地者．犹〔由〕私爱其生．不能公正．故劝导也
三
注夫生之阳．遂以其绝迹无为而忽然独尔．非有由也
疏感于阳气而有此生．既无所由从．故不足私也
四
疏果．决定也．阳气生物．决定如此
五
注然而果然．故无适无不适而后皆适．皆适而至也
疏夫气聚为生．生不足乐．气散为死．死不足哀．生死既齐．哀乐斯泯．故于何处而可适．于何处而不可适乎．所在皆适耳
释“恶乎”音乌．下同
六
注皆已自足
疏夫星历度数．玄象丽天．九州四极．人物依据．造化之中．悉皆具足．吾于何处分外求之也
释“天有历”一本作天有历数
七
注理必自终．不由于知．非命如何
疏夫天地昼夜．人物死生．寻其根由．莫知终始．时来运去．非命如何．其无命者．言有命也
八
注不知其所以然而然．谓之命．似若有意也．故又遣命之名以明其自尔．而后命理全也
疏夫死去生来．犹春秋冬夏．既无终始．岂其命乎．其有命者．言无命也．此又遣其〔有〕命也
九
注理必有应．若有神灵以致之也
疏鬼．神识也．夫耳眼应于声色．心智应于物境．义同影响．岂无灵乎．其无鬼者．言其有之也
一〇
注理自相应．相应不由于故也．则虽相应而无灵也
疏夫人睡中．则不知外物．虽有眼耳．则不应色声．若其有灵．如何不应．其有鬼者．言其无也．此又遣其有也
校
一．阙误引张君房本其下有私字
一
疏罔两．影外微阴也．斯寓言者也．若．汝也．俯．低头也．撮．束发也．汝坐起行止．唯形是从．以此测量．必因形乃有．言不待．厥理未详．设此问答．以彰独化耳
释“景”音影．又如字．本或作影．◎卢文弨曰：影字系陶弘景所撰．非古字．“也括”古活反．司马云：谓括发也．“被发”皮寄反
校
一．赵谏议本景作影．下同
二．撮字依成疏及阙误引张君房本补
一
注运动自尔．无所稍问
疏叟叟．无心运动之貌也．奚．何也．景答云：我运动无心．萧条自得．无所可待．独化而生．汝无所知．何劳见问也
释“搜搜”本又作叟．同．素口反．又素刀反．又音萧．向云：动貌
二
注自尔．故不知所以
疏予．我也．我所有行止．率乎造物．皆不知所以．悉莫辩其然尔．岂有待哉
三
注影似形而非形
疏蜩甲．蝉壳也．蛇蜕．皮也．夫蛴螬变化而为蝉．蛇从皮内而蜕出者．皆不自觉知也．而蛴螬灭于前．蝉自生于后．非因蛴螬而有蝉．蝉亦不待蛴螬而生也．蛇皮之义．亦复如之．是知一切万有．无相因待．悉皆独化．佥曰自然．故影云：我之因待．同蛇蜕蜩甲．似形有而实非待形者也
释“蜩甲”音条．司马云：蜩甲．蝉蜕皮也．“蛇蜕”音帨．又吐卧反．又始锐反
四
疏屯．聚也．代．谢也．有火有日．影即屯聚．逢夜逢阴．影便代谢．若其同〔因〕形有影．故当不待火日．阴夜有形而无影．将知影必不待形．而独化之理彰也
释“吾屯”徒门反．聚也．◎庆藩案：文选谢灵运游南亭诗注引司马云：屯．聚也．火日明而影见．故曰吾聚也．阴暗则影不见．故曰吾代也．夜代．谓使得休息也．释文阙
五
疏吾所以有待者．火日也．必其不形．火日亦不能生影也．故影亦不待于火日也
六
注推而极之．则今之所谓三有待者率〔卒〕四至于无待．而独化之理彰矣五
疏况乎有待者形也．必无火日．形亦不能生影．不待形也．夫形之生也．不用火日．影之生也．岂待形乎．故以火日况之．则知影不待形明矣．形影尚不相待．而况他物乎．是知一切万法．悉皆独化也．◎家世父曰：火日出而景生焉．阴夜而景潜焉．屯向〔者〕．草木之始生也．代者．更也．替也．有相替者而吾固休也．景之与形相待也．又待火日而动．待阴夜而休．彼吾所以相待．又有待也．有待．故不为物先．待焉而即应．故亦与物〔无〕忤．景之随形．各肖其人之情态．虚而与之委蛇．此庄生应世之大旨也
七
注直自强阳运动．相随往来耳．无意．不可问也
疏彼者．形也．强阳．运动之貌也．夫往来运动．形影共时．既无因待．咸资独化．独化之理．妙绝名言．名言问答．其具之矣
校
一．赵谏议本搜作叟
二．无字依郭注及阙误引张君房本补
三．所谓二字依赵本删
四．卒字依赵本改
五．至字矣字依赵本删
一
疏姓杨．名朱．字子居．之．往也．沛．彭城．今徐州是也．邀．遇也．梁国．今汴州也．杨朱南迈．老子西游．邂逅逢于梁宋之地．适于郊野而与之言
释“阳子居”．姓杨．名朱．字子居．“之沛”音贝．“邀”古尧反．要也．遇也．玉篇云：求也．抄也．遮也
二
疏昔逢杨子．谓有道心．今见矜夸．知其难教．嫌其异俗．是以伤嗟也
一
疏自觉己非．默然悚愧
二
疏盥．洒也．栉．梳也．届逆旅之舍．至止息之所．于是进水漱洒．执持巾栉．肘行膝步．尽礼虔恭．殷勤请益．庶蒙鍼艾也
释“盥”音管．小尔雅云：澡也．洒也．“漱”所又反．“巾栉”庄乙反
三
疏向被抵诃．欲请其过．正逢行李．未有闲庸．今至主人．清闲无事．庶闻责旨．以助将来也
释“不闲”音闲．下同．一音如字
一
注睢睢盱盱．跋扈之貌．人将畏难而疏远
疏睢盱．躁急威权之貌也．而．汝也．跋扈威势．矜庄燿物．物皆哀悼．谁将汝居处乎
释“睢睢”郭呼维反．徐许圭反．“盱盱”香于反．又许吴反．又音虚．广雅云：睢睢盱盱．元气也．而．汝也．言汝与元气合德．去其矜骄．谁复能同此心．解异郭义．“跋”步末反．“畏难”乃旦反．“疏远”于万反
二
疏夫人廉洁贞清者．犹如污辱也．盛德圆满者．犹如不足也．此是老子引道德经以戒子居也
一
疏蹙然．惭悚也．既承教旨．惊惧更深．稽首虔恭．敬奉尊命也
释“蹴”子六反
一
注尊形自异．故惮而避之也
疏将．送也．家公．主人公也．炀．然火也．杨朱往沛．正事威容．舍息逆旅．主人迎送．夫执毡席．妻捉梳巾．先坐之人避席而走．然火之者不敢当灶．威势动物．一至于斯矣
释“家公”．李云：主人公也．一读舍者迎将其家为句．“炀”羊尚反．又音羊向反．炊也
二
注去其夸矜故也
疏从沛反归．已蒙教戒．除其容饰．遣其矜夸．混迹同尘．和光顺俗．于是舍息之人与争席而坐矣
释“去其”起吕反