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则阳第廿五(三)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 11:04

季子闻而耻之曰:“筑十仞之城.城者既十仞矣.则又坏之.此胥靡之所苦也.今兵不起七年矣.此王之基也.衍乱人.不可听也.

季.姓也.子.〔有〕德之称.魏之贤臣也.胥靡.徒役人也.季子怀道.不用征伐.闻犀首请兵.羞而进谏.夫七丈之城.用功非少.城就成矣.无事坏之.此乃徒役之人滥遭辛苦.此起譬也

“季子”.魏臣.◎俞樾曰:下十字.疑七字之误.城者既七仞.则虽未十仞而去十仞不远矣.故坏之为可惜.若既十仞.则直谓之已成可耳.不当言既十仞也.下文曰.今兵不起七年矣.此王之基也.明是以七仞喻七年.其为字误无疑.“又坏”音怪

干戈静息.已经七年.偃武修文.王者洪基.犀首方为祸乱.不可听从

华子闻而丑之曰:“善言伐齐者.乱人也.善言勿伐者.亦乱人也.谓伐之与不伐乱人也者.又乱人也.”

华.姓.子.有德〔之〕称.亦魏之贤臣也.善巧言伐齐者.谓兴动干戈.故是祸乱之人.此公孙衍也.善言勿伐者.意在王之洪基.胜于敌国.有所解望.故是乱人.斯季子也.谓伐与不伐乱人者.未能忘言行道.犹以是非为心.故亦未免为乱人.此华子自道之辞也

“华子”.亦魏臣也

君曰:“然则若何

华子遣荡既深.王不测其所以.故问言旨.意趣如何

曰:“君求其道而已矣.”

夫道清虚淡漠.物我兼忘.故劝求之.庶其寡欲.必能履道.争夺自消

惠子闻之而见戴晋人.戴晋人曰:“有所谓蜗者.君知之乎.”

戴晋人.梁之贤者也.姓戴.字晋人.惠施闻华子之清言.犹恐魏王之未悟.故引戴晋.庶解所疑

“惠子”.惠施也.“而见”贤遍反.下同.“戴晋人”.梁国贤人.惠施荐之于魏王

曰:“然.”

蜗至微.而有两角

蜗者.虫名.有类小螺也.俗谓之黄犊.亦谓之蜗牛.有四角.君知之不.曰然.魏王答云:“我识之矣.”

“蜗”音瓜.郭音戈.李云:蜗虫有两角.俗谓之蜗牛.三苍云:小牛螺也.一云:俗名黄犊

“有国于蜗之左角者曰触氏.有国于蜗之右角者曰蛮氏.时相与争地而战.伏尸数万.逐北旬有五日而后反.”

诚知所争者若此之细也.则天下无争矣

蜗之两角.二国存焉.蛮氏〔触氏〕.频相战争.杀伤既其不少.进退亦复淹时.此起譬也

“数万”色主反.“逐北”如字.又音佩.军走曰北

君曰:“噫.其虚言与.”

所言奇谲.不近人情.故发噫叹.疑其不实也

“曰噫”于其反.“言与”音余

曰:“臣请为君实之.君以意在四方上下有穷乎.”

必谓虚言.请陈实录

君以意测四方上下有极不.因斯理物.又质魏侯

君曰:“无穷.”

魏侯答云:“上下四方.竟无穷已.”

曰:“知游心于无穷.而反在通达之国.若存若亡乎.”

人迹所及为通达.谓今四海之内也

人迹所接为通达也.存.有也.亡.无也.游心无极之中.又比九州之内.语其大小.可谓如有如无也

君曰:“然.”

今自以四海为大.然计在无穷之中.若有若无也

然.犹如此也.谓所陈之语不虚也

曰:“通达之中有魏.于魏中有梁.于梁中有王.王与蛮氏.有辩乎.”

谓魏国在四海之中

昔在河东.国号为魏.魏为强秦所逼.徙都于梁.梁从魏而有.故曰魏中有梁也

辩.别也.王之一国.处于六合.欲论大小.如有如无.与彼蛮氏.有何差异.此合譬也

君曰:“无辩.”

王与蛮氏.俱有限之物耳.有限.则不问大小.俱不得与无穷者计也.虽复天地共在无穷之中.皆蔑如也.况魏中之梁.梁中之王.而足争哉

自悟己之所争与蜗角无别也

“虽复”扶又反

一.赵谏议本无耳字

客出而君惝然若有亡也

自悼所争者细

惝然.怅恨貌也.晋人言毕.辞出而行.君觉己非.惝然怅恨.心之悼矣.恍然如失

“惝”音敞.字林云:惘也.又吐荡反

客出.惠子见.君曰:“客.大人也.圣人不足以当之.”

圣人.谓尧舜也.晋人所谈.其理弘博.尧舜之行不足以当

惠子曰“夫吹筦也.犹有嗃也.吹剑首者.吷而已矣.尧舜.人之所誉也.道尧舜于戴晋人之前.譬犹一吷也.

曾不足闻

嗃.大声.吷.小声也.夫吹竹管.声犹高大.吹剑环.声则微小.唐尧俗中所誉.若于晋人之前盛谈斯道者.亦何异乎吹剑首声.曾无足可闻也

“筦”音管.本亦作管.“嗃”许交反.管声也.玉篇呼洛反.又呼教反.广雅云:鸣也.“剑首”.司马云:谓剑环头小孔也.“吷”音血.又呼悦反.司马云:吷然如风过.“所誉”音余

孔子之楚.舍然蚁丘之浆.其邻有夫妻臣妾登极者.子路曰:“是稯稯何为者邪.”

螘丘.丘名也.浆.卖浆水之家也.仲尼适楚而为聘使.路旁舍息于卖浆水之家.其家住在丘下.故以丘为名也

“蚁丘”鱼绮反.李云:蚁丘.山名.“之浆”.李云:卖浆家.司马云:谓逆旅舍以菰蒋草覆之也

极.高也.总总.众聚也.孔丘应聘.门徒甚多.车马威仪.惊异常俗.故浆家邻舍男女群聚.共登卖浆.观视仲尼.子路不识.是以怪问

“登极”.司马云:极.屋栋也.升之以观也.一云:极.平头屋也.“稯稯”音总.字亦作总.李云:聚貌.本又作稷.一本作稷.初力反.◎卢文弨曰:两稷字疑有一讹

仲尼曰:“是圣人仆也.是自埋于民.自藏于畔.其声销.其志无穷.其口虽言.其心未尝言.方且与世违而心不屑与之俱.是陆沈者也.是其市南宜僚邪.”

古者淑人君子.均号圣人.故孔子名宜僚为圣人也.言臣妾登极聚众多者.是市南宜僚之仆隶也

“圣人仆”.谓怀圣德而隐仆隶也.司马本仆作朴.谓圣人坏朴也

与民同

进不荣华.退不枯槁

混迹泥滓.同尘氓俗.不显其德.故自埋于民也.进不荣华.退不枯槁.隐显出处之际.故自藏于畔也

“藏于畔”.王云:脩田农之业.是隐藏于垅畔

其名也

“销”音消.司马云:小也.“捐其”本亦作损.◎卢文弨曰:今书捐作损

规是生也

声.名也.消.灭也.一荣辱.故毁灭其名.冥至道.故其心无极

所言者皆世言

口应人间.心恒凝寂.故不言而言.言未尝言

心与世异

道与俗反.固违于世.虚心无累.不与物同.此心迹俱异也

“不屑”.屑.絜也.不絜世也.本或作肯

人中隐者.譬无水而沈也

寂寥虚淡.譬无水而沈.谓陆沈也

“陆沈”司马云:当显而反隐.如无水而沈也

姓熊.字宜僚.居于市南.故谓之市南宜僚也

一.赵谏议本损作捐

二.赵本规是作视长

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