2020-10-6 10:46
一
疏问其所言．有何意谓
一
注不以为君而恣之无极
疏夫天地两仪．亭毒群品．物于资养．周普无偏．不以为君恣其奢侈．此并是无鬼劳君之辞
二
注如此．违天地之平也
疏登高位为君子．不可乐之以为长．居卑下为百姓．不可苦之以为短．而独夸万乘之威．苦此一国黎庶．贪色声香味．以恣耳目鼻口．既违天地之意．窃为公不取焉
释“万乘”绳证反
三
注物与之耳
疏许．与也．夫圣主神人．物我平等．必不多贪滋味而自与焉
释“不自许”．司马云：许．与也
四
注与物共者．和也．私自许者．奸也
疏夫神圣之人．好与物和同而恶奸私者
五
疏夫奸者私通．于理为病．君独有斯病．其困如何
释“夫奸病”．王云：奸者．以正从邪也．谓病也．“所病之何也”．李云：服而无对也．或云：养违天地之平．独恣其欲．自许不损于神而以奸为病．故不知所以．以此为病．何为乎
一
疏欲行爱养之仁而为裁非之义．脩于文教．偃息兵戈．如斯治国．未知可不也
释“偃兵”．偃．息也
一
注爱民之迹．为民所尚．尚之为爱．爱已伪也
二
注为义则名彰．名彰则竞兴．竞兴则丧其真矣．父子君臣．怀情相欺．虽欲偃兵．其可得乎
疏夫偏爱之仁．裁非之义．偃武之功．脩文之事．迹既彰矣．物斯徇焉．害民造兵．自此始也
三
注从无为为之乃成耳
疏自．从也．殆．近也．从此以为．必殆隳败无为之本．故近不成也
四
注美成于前．则伪生于后．故成美者乃恶器也
疏夫善善之事．成之于前．美迹既彰．物则趋竞．故为恶之器具也
五
注民将以伪继之耳．未肯为真也
疏几．近也．仁义迹显．物皆丧真．故近伪本也
六
注仁义有形．固伪形必作
疏仁义二涂．并有形迹．故前迹既依．后形必造
七
注成则显也
疏夫功名成者．必招争竞．故有征伐
八
注失其常然
疏夫造作刑法而变更易常者．物必害之．故致外敌．事多争战
释“成固有伐变固外战”．王云：成功在己．亦众所不与．欲无有伐．其可得乎．夫伪生形造．又伐焉．非本所图．势之变也．既有伪伐．得无战乎．◎家世父曰：假仁义为名．将日悬仁义之形于胸中．而凡依于仁义之形．皆可意造之．成乎仁义之名则自多．小尔雅：伐．美也．谓自多其功美．仁意〔义〕可以意造之而固非安之．必有中变者矣．变则耳目手足皆失其常．喜怒哀乐亦违其节．是外战也．凡有意为之者．皆殆也
九
注鹤列．陈兵也．丽谯．高楼也
释“鹤列”．李云：谓兵如鹤之列行．司马云：鹤列．锺鼓也．“丽”如字．又力智反．力支反．“谯”本亦作嶕．在逍反．司马郭李皆云：丽谯．楼观名也．案谓华丽而嶕峣
一〇
注步兵曰徒．但不当为义爱民耳．亦无为盛兵走马
疏鹤列．陈兵也．言陈设兵马．如鹤之行列也．丽谯．高楼也．言其华丽嶕峣也．锱坛．宫名也．君但勿起心偃兵为义．亦无劳盛陈兵卒于高楼之下．徒〔走〕一骥马宫苑之间
释“无徒”．司马云：徒．步也．“锱坛”徐侧其反．锱坛．坛名．◎家世父曰：史记陈涉世家战谯门中．颜师古注：门上为高楼以望远．楼一名谯．说文：封土曰坛．锱坛之宫．谓军垒也．丽谯．城楼．盛鹤列者．守兵．徒骥．犹徒御也．谓行兵
一一
注得中有逆则失耳
疏莫包藏逆心而苟于得
释“无藏”一本作臧．司马本同．“逆于得”司马本作德．李云：凡非理而贪．贪得而居之．此藏逆于德内者也．孰有贪得而可以德不失哉．固宜无藏而舍之．又云：谓有贪则逆道也
一二
注守其朴而朴各有所能则平
疏大巧若拙．各敦朴素．莫以机心争胜于人
一三
注率其真知而知各有所长则均
疏忘心遣虑．率其真知．勿以谋谟胜捷于物
一四
注以道应物．物服而无胜名
疏先为清淡．以道服人．勿以兵战取胜于物
一五
注不知以何为善．则虽克非己胜
疏夫应天顺人．而或灭凶殄逆者．虽亡国戮人而不失百姓之欢心也．若使诛杀人民．兼土并地．而意在贪取．私养其身及悦其心者．虽复战克前敌．善胜于人．不知此胜于何处在．善且在谁边也
释“恶乎”音乌．下同
一六
注若未能已．则莫若脩己之诚
疏诚．实也．撄．扰也．事不得止．应须治国．若脩心中之实．应二仪之生杀．无劳作法撄扰黎民
释“勿撄”一营反．又一盈反
一七
注甲兵无所陈．非偃也
疏夫〔大〕顺天地．施化无心．民以胜残．免脱伤死．何劳措意作法偃兵耶
释“已脱”音夺
校
一．走字依注文改
一
疏黄帝．轩辕也．大隗．大道广大而隗然空寂也．亦言：大隗．古之至人也．具茨．山名也．在荧荥阳密县界．亦名泰隗山．黄帝圣人．久冥至理．方欲寄寻玄道．故托迹具茨
释“大隗”五罪反．司马崔本作泰隗．或云：大隗．神名也．一云：大道也．“具茨”一本作次．同．祀咨反．又音资．司马本作疚．山名也．司马云．在荥阳密县东．今名泰隗山
二
疏方明滑稽等．皆是人名．在右为骖．在左为御．前马．马前为导也．后车．车后为从也
释“昌宇”音禹．“骖乘”绳证反．骖乘．车右也．“謵”音习．元嘉本作谓．崔同．“㞔”舒氏反．崔本作㢁．本亦作多．蒲登反．徐扶恒反．◎卢文弨曰：今书作謵朋．◎庆藩案：㞔．崔本作朋．盖多朋字常相混．古文多字作多．形与朋相似而误．史记五帝纪鬼神山川．封禅与为多焉．徐广曰：多．亦作朋．汉书霍去病传校尉仆多有功．师古曰：功臣侯表作仆朋．皆传写之误也．周策公仲侈．韩子十过篇．汉书古今人表皆作公仲朋．亦其误〔证〕．“前马”．司马云：二人先马导也．“昆阍”音昏．“滑”音骨．“稽”音鸡．“后车”．司马云：二人从车后
三
注圣者名也．名生而物迷矣．虽欲之乎大隗．其可得乎
疏涂．道也．今汝州有襄城县．在泰隗山南．即黄帝访道之所也．自黄帝已上至于滑稽．总有七圣也．注云．圣者名也．名生而物迷矣．虽欲之乎大隗．其可得乎．此注得之．今不重释也
释“襄成之野”．李云：地名．“七圣”．黄帝一．方明二．昌㝢三．张若四．謵朋五．昆阍六．滑稽七也
一
疏牧马童子．得道人也．牧马曰牧．适尔而值牧童．因问道之所在
二
疏若．汝也．然．犹是也．问山之所在．答云我知
一
疏存．在也．又问道之所在．答云知处
一
疏帝惊异牧童知道所在．因问缉理区宇．其法如何
一
注各自若则无事矣．无事乃可以为天下也
疏奚．何也．若．如也．夫欲脩为天下．亦如治理其身．身既无为．物有何事．故老经云．我无为而民自化
二
注日出而游．日入而息
疏六合之内．谓嚣尘之里也．瞀病．谓风眩冒乱也．言我少游至道之境．栖心尘垢之外．而有眩病．未能体真．幸圣人教我脩道．昼作夜息．乘日遨游．以此安居而逍遥处世．本有作专字者．谓乘日新以变化
释“予少”诗召反．“瞀”莫豆反．郭音务．李云：风眩貌．司马云：瞀．读曰𥈆．谓眩𥈆也．“长者”丁丈反．“乘日之车”．司马云：以日为车也．元嘉本车作居
三
注夫为天下．莫过自放任．自放任矣．物亦奚撄焉．故我无为而民自化
疏痊．除也．虚妄之病．久已痊除．任染而游心物外．治身治国．岂有异乎．物我混同．故无事也
释“少痊”七全反．李云：除也．◎庆藩案：文选潘安仁闲居赋注引司马云：痊．除也．释文阙．“且复”扶又反
一
注事由民作
二
注令民自得．必有道也
疏夫牧养苍生．实非圣人务．理虽如此．犹请示以要言
三
疏无所说也