書庫 簡介 目錄 A-AA+ 書籤 查字

             

庚桑楚第廿三(七)

莊子集釋作者:郭慶藩發布:懋基

2020-10-6 10:33

蹍市人之足.則辭以放驁.兄則以嫗.大親則已矣.故曰.至禮有不人.至義不物.至知不謀.至仁無親.至信辟金

稱己脫誤以謝之

蹍.蹋也.履也.履蹋市廛之人不相識者之腳.則謝雲.己傲慢放縱錯誤而然.非故為也者

『蹍』女展反.司馬李雲.蹈也.廣雅云:履也.◎慶藩案:文選馬季長長笛賦注引司馬云:蹍.女展切.釋文漏.『驁』五報反.廣雅云:妄也

言嫗詡之.無所辭謝

蹋著兄弟之足.則嫗詡而憐之.不以言愧

『嫗』於禹反.注同.『詡』況甫反

明恕素足

若父蹋子足.則〔默〕然而已.不復辭費.故知言辭往來.〔虛〕偽不實

不人者.視人若己.視人若己則不相辭謝.斯乃禮之至也

自彼兩忘.視人若己.不〔見〕人己〔內〕外.何辭謝之有乎.斯至禮也

各得其宜.則物皆我也

物我雙遣.妙得其宜.不〔知〕我外有物.何〔是〕非之有.斯至義〔也〕

謀而後知.非自然知

率性而照.非謀謨而〔知〕.斯至智也

譬之五藏.未曾相親.而仁已至矣

方之手足.更相御用.無心相為.而相濟之功成矣.豈有親愛於其間哉

『未曾』才能反

金玉者.小信之質耳.至信則除矣

辟.除也.金玉者.〔小〕信之質耳.至信則棄除之矣

『辟金』必領反.除也.又婢亦反

一.也字依上下文補

徹志之勃.解心之謬.去德之累.達道之塞.貴富顯嚴名利六者.勃志也.容動色理氣意六者.〔謬〕心也.惡欲喜怒哀樂六者.累德也.去就取與知能六者.塞道也.此四六者不盪胸中則正.正則靜.靜則明.明則虛.虛則無為而無不為也.道者.德之欽也.生者.德之光也.性者.生之質也.性之動.謂之為一〇.為之偽.謂之失一一.知者.接也.知者.謨也一二.知者之所不知.猶睨也一三.動以不得已之謂德一四.動無非我之謂治一五.名相反而實相順也一六

徹.毀也.勃.亂也.〔繆〕.系縛也.此略標名.下具顯釋也

『之勃』本又作悖.同.必妺反.『之謬』.如字.一本作繆.亡侯反.亦音謬.『去德』起呂反

榮貴.富贍.高顯.尊嚴.聲名.利祿.六者亂情志之具也

容貌.變動.顏色.辭理.氣調.情意.六者綢繆系縛心靈者也.本亦有作謬字者.解心之謬妄也

憎惡.愛欲.欣喜.恚怒.悲哀.歡樂.六者德之患累也

『惡欲』烏路反.『哀樂』音洛.『累德』劣偽反.後注同

去舍.從就.貪取.施與.知慮.伎能.六者蔽真道也

『知能』音智

盪.動也

四六之病.不動盪於胸中.則心神平正.正則安靜.靜則照明.明則虛通.虛則恬淡無為.應物而無窮也

『不盪』本亦作盪.徒黨反.郭云:動也.又徒浪反.又吐浪反

道是所脩之法.德是臨人之法.重人輕法.故欽仰於道.◎俞樾曰:說文广部:廞.陳輿服於庭也.小爾雅廣詁:廞.陳也.此欽字即廞之假字.蓋所以生者為德而陳列之即為道.故曰德之廞也.漢書哀帝紀注引李斐曰:陳.道也.是其義矣

天地之大德曰生.故生化萬物者.盛德之光華也

『德之光』一本光字作先

質.本也.自然之性者.是稟生之本也

一〇

以性自動.故稱為耳.此乃真為.非有為也

率性而動.分內而為.為而無為.非有為也

一一

感物而動.性之欲〔也.矯性〕偽情.分外有為.謂之喪道也

一二

夫交接前物.謀謨情事.故謂之知也

一三

夫目之能視.非知視而視也.不知視而視.不知知而知耳.所以為自然.若知而後為.則知偽也

睨.視也.夫目之張視也.不知所以視而視.〔而〕視有明暗.心之能知.不知所以知而知.而知有深淺.目不能視而不可強視.心不能知而不可強知.若有分限.猶如睨也

『睨也』魚計反.又五禮反.視也

一四

若得已而動.則為強動者.所以失也

夫迫而後動.和而不唱.不得已而用之.可謂盛德也.◎家世父曰:與物相接而知生焉.因而為之謀〔謨〕而知名焉.其所不知.猶將睨視而揣得之.知之所由成也.道之所由毀也.動於不得已而一任我之自然.奚以知為哉

一五

動而效彼則亂

率性而動.不舍我效物.合於正理.故不亂

『謂治』直吏反

一六

有彼我之名.故反.〔名〕得其實.則順

有彼我是非之名.故名相反.無彼我是非之實.故實相順也

一.謬字依上文及世德堂本改

二.而字依下句補

三.謀謨二字依上疏文改

四.名字依世德堂本改

羿工乎中微而拙乎使人無己譽.聖人工乎天而拙乎人.夫工乎天而俍乎人者.唯全人能之.唯蟲能蟲.唯蟲能天.全人惡天.惡人之天.而況吾天乎人乎

善中則善取譽矣.理常俱〔也〕

羿.古之善射人.工.巧也.羿彎弓放矢.工中前物.盡射家之微妙.既有斯伎.則擅斯名.使己無令譽.不可得也

『羿』五計反.徐又戶計反.『中微』丁仲反.注同.『己譽』音余.後章同

任其自然.天也.有心為之.人也

前起譬.此合〔喻〕也.聖人妙契自然.功侔造化.使群品日用不知.不顯其跡.此誠難也.故上文雲使天下兼忘我難

工於天.即俍於人矣.謂之全人.全人則聖人也

俍.善也.全人.神人也.夫巧合天然.善能晦跡.澤及萬世而日用不知者.其神人之謂乎.神人無功.故能之耳

『而俍』音良.崔云:良工也.又音浪

能還守蟲.即是能天

鳥飛獸走.能蟲也.蛛網蜣丸.能天也.皆稟之造物.豈仿效之所致哉

『唯蟲』一本唯作雖.下句亦爾.言蟲自能為蟲者.天也.◎家世父曰:能天者.不知所謂天.若知有天.則非天矣.〔全〕人惡知天.惡知人之天.天〔者〕吾心自適之趣.全人初未嘗辨而知之.豈吾心所能自喻乎.惡當為汪胡切.與烏同.釋文烏路反者誤.◎慶藩案:兩唯字當從釋文作雖.唯.古或借作雖.詩大雅抑篇女雖湛樂從.言女唯湛樂之從也.書無逸惟耽樂之從.管子君臣篇雖有明君能決之.又能塞之.言唯有明君能之也

夫全德之人.神功不測.豈嫌己之素分而惡人之所稟哉.蓋不然〔乎〕.率順其天然而已矣

『惡天』烏路反.下同

都不知而任之.斯〔所〕謂工乎天

天乎人乎.不見人天之異.都任之也.前自遣天人美惡.猶有天人.此句混一天人.不見天人之異也.吾者.論主假自稱也

一.也字依王叔岷說補

二.全字依正文改

三.所字依王叔岷說改

打開手機掃描閱讀

收藏 書評 打賞

上一頁
返回頂部