2020-10-6 00:25
一
疏言汝虽巧．仍是有心之射．非忘怀无心．不射之射也
二
疏七尺曰仞．深七百尺也．若．汝也．此是不射之射也
一
疏前略陈射意．此直欲弯弓．逡巡．犹却行也．进．让也．登峻耸高山．履危悬之石．临极险之渊．仍背渊却行．足垂二分在外空里．控弦自若．揖御寇而让之．御寇怖惧．不能举头．于是冥目伏地．汗流至脚也
释“逡巡”七旬反．“汗流”户旦反
一
注挥斥．犹纵放也．夫德充于内．则神满于外．无远近幽深．所在皆明．故审安危之机而泊然自得也一．◎庆藩案：潜与窥对文．潜．测也．与窥之意相近．古训潜为测．见尔雅
释“挥”音辉．“斥”音尺．李音托．郭云：挥斥．犹放纵
二
注不能明至分．故有惧．有惧而所丧多矣．岂唯射乎
疏挥斥．犹纵放也．恂．惧也．夫至德之人．与大空等量．故能上窥青天．下隐黄泉．譬彼神龙．升沈无定．纵放八方．精神不改．临彼万仞．何足介怀．今我观汝有怵惕之心．眼目眩惑．怀恂惧之志．汝于射之〔中〕二危殆矣夫
释“怵然”敕律反．“有恂”李又作眴．音荀．尔雅云：恂．栗也．“目之志”．恂．谓眩也．欲以眩悦人之目．故怵也．“于中”丁仲反．又如字．中．精神也．“所丧”息浪反．后章同
校
一．赵谏议本无也字
二．中字依正文改
一
疏肩吾．隐者也．叔敖．楚之贤人也．栩栩．欢畅之貌也．夫达者毁誉不动．宠辱莫惊．故孙敖三仕而不荣华．三黜而无忧色．肩吾始闻其言．犹怀疑惑．复察其貌．栩栩自懽．若为用心．独得如此也
释“栩栩”况甫反
一
疏夫轩冕荣华．物来傥寄耳．故其来不可遣却．其去不可禁止．穷通得丧．岂由我哉．达此去来．故无忧色．何有艺术能过人耶
二
注旷然无系．玄同彼我．则在彼非独亡．在我非独存也
疏亡．失也．且不知荣华定在彼人．定在我己．若在彼邪．则于我为失．若在我邪．则于彼为失．而彼我既其玄同．得丧於乎自泯也．◎庆藩案：彼我皆亡．言不在我．不在彼也．淮南诠言篇亡乎万物之中．高注曰：不在万物之中也．即此义
三
注踌躇四顾．谓无可无不可
疏踌躇是逸豫自得．四顾是高视八方．方将磅礡万物．挥斥宇宙．有何容暇至于人世．留心贵贱之间乎．故去之而无忧色也
释“踌”直留反．“躇”直于反
一
注伏戏黄帝者．功号耳．非所以功者也．故况功号于所以功．相去远矣．故其名不足以友其一人也
疏仲尼闻孙叔敖之言而美其德．故引远古以证斯人．古之真人．穷微极妙．纵有智言之人．不得辩说．美色之姿．不得淫滥．盗贼之徒．何能劫剥．三皇五帝．未足交友也
释“得劫”居业反．元嘉本作却．“伏戏”音羲
二
疏人虽日新．死生大矣．而不变于己．况于爵禄．岂复栖心
三
注割肌肤以为天下者．彼我俱失也．使人人自得而已者．与人而不损于己也．其神明充满天地．故所在皆可．所在皆可．故不损己为物而放于自得之地也
疏介．碍也．既．尽也．夫真人入火不热．入水不濡．经乎大山而神无障碍．屈处卑贱．其道不亏．德合二仪．故充满天地．不损己为物．故愈有也
释“大山”音泰．“无介”音界．“不惫”皮拜反．“以为”于伪反．下同
校
一．其字．元纂图互注本．明世德堂本及道藏焦竑本并作于．宋本作其．王叔岷云：当作于
一
注言有三亡征也
疏楚文王共凡僖侯同坐．论合从会盟之事．凡是国名．周公之后．国在汲郡界．今有凡城是也．三者．为〔谓〕不敬鬼．尊贤．养民也．而楚大凡小．楚有吞夷之意．故使从者以言感也．◎俞樾曰：楚王左右言凡亡者三人也．郭注曰言有三亡征也．非是
释“凡君”．如字．司马云：凡．国名．在汲郡共县．案左传．凡．周公之后也．隐七年．天王使凡伯来聘．俗本此后有孔子穷于陈蔡及孔子谓颜回二章．与让王篇同．众家并于让王篇音之．检此二章无郭注．似如重出．古本皆无．谓无者是也
二
注遗凡故也
疏自得造化．怡然不惧．可谓周公之后．世不乏贤也
三
注夫遗之者不以亡为亡．则存亦不足以为存矣．旷然无矜．乃常存也
四
注存亡更在于心之所惜〔措〕一耳．天下竟无存亡
疏夫存亡者．有心之得丧也．既冥于得丧．故亡者未必亡而亡者更存．存者不独存而存者更亡也
校
一．措字依明世德堂本改