2020-10-6 00:18
一
疏焱氏．神农也．孔子圣人．安于穷通．虽遭陈蔡之困．不废无为．故左手击槁木．右手凭枯枝．恬然自得．歌焱氏之淳风．木乃八音．虽击而无曲．无声惟打木．宁有于宫商．然歌声木声．犁然清淡而乐正．心故有应．当于人心者也
释“槁木”苦老反．下同．“猋氏”必遥反．古之无为帝王也．“犁然”力兮反．又力之反．司马云：犁然．犹栗然．“有当”丁浪反
一
疏颜生既见仲尼击木而歌．于是正身回目而视．仲尼恐其未悟．妄生虞度．谓言仲尼广己道德而规造大位之心．爱惜己身遭穷而〔规〕造哀叹之曲．虑其如是．故召而诲之
释“还目”音旋．“而窥”徐起规反．“造大”．司马云：造．适也
二
注唯安之故易
释“损易”以豉反．注．下同
三
注物之傥来．不可禁御
疏夫自然之理．有穷塞之损．达于时命．安之则易．人伦之道．有〔爵〕一禄之益．傥来而寄．推之即难．此明仲尼虽击木而歌．无心哀怨
四
注于今为始者．于昨为卒．则所谓始者即是卒矣．言变化之无穷
疏卒．终也．于今为始者．于昨为终也．欲明无始无终．无生无死．既无死无生．何穷塞之有哀乎
五
注皆自然
疏所谓天损人益者．犹是教迹之言也．若至凝理处．皆是自然．故不二也
六
注任其自尔．则歌者非我也
疏夫大圣虚忘．物我兼丧．我既非我．歌是谁歌．我乃无身．歌将安寄也
校
一．爵字依下正文爵禄并至补
一
注不可逃也
疏前略标名．此下解义．桎．塞也．夫命终穷塞．道德不行．此犹大地虚盈．四时转变．运动万物．发泄气候也
释“穷桎”之实反．◎家世父曰：穷桎不行．言饥渴寒暑足以梏桎人．而使不自适．然而饥渴以驱之．寒暑以运之．不能抗而不受也．与之俱逝而已矣．“运物”．司马云：运．动也．“之泄”息列反．司马云：发也．徐以世反
二
注所谓不识不知而顺帝之则也
疏偕．俱也．逝．往也．既体运物之无常．故与变化而俱往．而无欣恶于其间也
释“言与之”．言．我也
三
注所在皆安．不以损为损．斯待天而不受其损也
疏夫为人臣者．不敢逃去君命．执持臣道．由〔犹〕自如斯．而况为变化穷通．必待自然之理．岂可违距者哉
校
一．阙误引江南古藏本物作化
一
注感应旁通为四达
二
注旁通．故可以御高大也
三
注非己求而取之
疏始．本也．乃．宜也．妙本虚寂．迹用赴机．傍通四方．凝照九表．既靡好爵．财德无穷．万物利求．是其宜也
四
注人之生．必外有接物之命．非如瓦石．止于形质而已
疏孔子圣人．挺于天命．运兹外德．救彼苍生．非瓦石形质也
五
注盗窃者．私取之谓也．今贤人君子之致爵禄．非私取也．受之而已
疏夫贤人君子．尚不为盗窃．况孔丘大圣．宁肯违天乖理而私取于爵禄乎．傥来而寄．受之而已矣．盖无心也
六
注避祸之速
疏鷾鸸．燕也．实．食也．智能远害全身．鸟中无过燕子．飞入人舍．欲作窠巢．目略处所不是宜便．不待周给看咏〔视〕．即远飞出．假令衔食落地．急弃而走．必不复收．避祸之速也
释“莫知”音智．“鷾”音意．“鸸”音而．或云：鷾鸸．燕也．“目之所不宜处”昌吕反．言不可止处．目已罗络知之．故弃之
七
注未有自疏外于人而人存之者也．畏人而入于人舍．此鸟之所以称知也
疏袭．入也．燕子畏惧于人而依附人住．入人舍宅．寄作窠巢．是故人爱而狎之．故得免害．亦由〔犹〕圣人和光在世．混迹人间．戒慎灾危．不溺尘境．苍生乐推而不厌．故得久视长全〔生〕一
八
注况之至人．则玄同天下．故天下乐推而不厌．相与社而稷之．斯无受人益之所以为难也
疏圣德遐被．群品乐推．社稷之存．故其宜矣．所谓人益．此之谓乎．◎家世父曰：有土而因有社．有田而因有稷．社者．所以居也．稷者．所以养也．鸟亦有其居．鸟亦有其养．鷾鸸之袭诸人间．不假人以居而因自为居．不假人以养而因自为养也
校
一．生字依老子改
一
注莫觉其变
疏禅．代也．夫道通生万物．变化群方．运转不停．新新变易．日用不知．故莫觉其代谢者也．既无日新而变．何始卒之有耶
释“其禅”市战反．司马云：授予也
二
注日夜相代．未始有极．故正而待之．无所为怀也
疏夫终则是始．始则是终．故何能定终始．既其无终与始．则无死与生．是以随变任化．所遇皆适．抱守正真．待于造物而已矣
释“焉知”于虔反．下同