2020-10-5 23:48
一
注物物各有量
疏既领所疑．答曰不可．夫物之器量．禀分不同．随其所受．各得称适．而千差万别．品类无穷．称适之处．无大无小．岂得率其所知．抑以为定
二
注死与生皆时行
疏新新不住
三
注得与失皆分
疏所禀分命．随时变易
四
注日新也
疏虽复终而复始．而未尝不新
五
注各自足也
疏此下释量无穷也．以大圣之知．视于远理．察于近事．故毫末虽小．当体自足．无所寡少也
六
注亦无余也
疏天地虽大．当离〔体〕二无余．故未足以自多也．不多则无夸．不寡则息企也
七
注揽而观之．知远近大小之物各有量
疏以大人之知．知于物之器量．大小虽异．各称其情．升降不同．故无穷也．此结前物量无穷也
八
注曏．明也．今故．犹古今
疏此下释时无止义也．曏．明也．既知小大非小大．则证明古今无古今也
释“证曏”许亮反．崔云：往也．向郭云：明也．又虚丈反
九
注遥．长也
一〇
注掇．犹短也
疏遥．长也．掇．短也．既知古今无古今．则知寿夭无寿夭．是故年命延长．终不厌生而悒闷．禀龄夭促．亦不欣企于遐寿．随变任化．未始非吾
释“掇”专劣反．郭云：短也．“而不跂”．如字．一本作企．下注亦然．◎家世父曰：郭象注．遥．长也．掇．犹短也．说文：掇．拾取也．易疏：患至掇也．若手拾掇物然．言近而可掇取也．闷．如老子其政闷闷．不详明．跂者．所以行也．淮南子原道训跂行喙息．马蹄篇蹩躠为仁．踶跂为义．谓烦劳也．知时无止．顺谓行之而已．故者非遥．无漠视也．今者非近．无强致也．郭象注未惬
一一
注证明古今．知变化之不止于死生也．故不以长而悒闷．短故为跂也
疏此结前时无止义也
一二
疏此下释分无常义也．夫天道既有盈虚．人事宁无得丧．是以视乎盈虚之变．达乎得丧之理．故傥然而得．时也．不足为欣．偶尔而失．命也．不足为戚也
一三
注察其一盈一虚．则知分之不常于得也．故能忘其忧喜
疏此结前分无常义也
一四
注死生者．日新之正道也
疏此下释终始无故义也．坦．平也．涂．道也．不以死为死．不以生为生．死生无隔故．明乎坦然平等之大道者如此
释“坦”吐但反
一五
疏夫明乎坦然之道者．〔其〕三生也不足以为欣悦．其死也不足以为祸败．达死生之不二．何忧乐之可论乎
释“不说”音悦
一六
注明终始之日新也．则知故之不可执而留矣．是以涉新而不愕．舍故而不惊．死生之化若一
疏此结前终始无故义
释“不愕”五各反．“舍故”音舍
一七
注所知各有限也
疏强知者乖真．不知者会道．以此计之．当故不如也
一八
注生时各有年也
疏未生之时．无喜所以无忧．既生之后．有爱所以有憎
一九
注莫若安于所受之分而已
疏至小．智也．至大．境也．夫以有限之小智．求无穷之大境．而无穷之境未周．有限之智已丧．是故终身迷乱．返本无由．丧己企物而不自得也
二〇
注以小求大．理终不得．各安其分．则大小俱足矣．若毫末不求天地之功．则周身之余．皆为弃物．天地不见大于秋毫．则顾其形象．裁自足耳．将何以知细之定细．大之定大也
疏夫物之禀分．各自不同．大小虽殊而咸得称适．若以小企大．则迷乱失性．各安其分．则逍遥一也．故毫末虽小．性足可以称大．二仪虽大．无余可以称小．由此视之．至小之倪．何必定在于毫末．至大之域．岂独理穷于天地
释“之倪”五厓反．徐音诣．郭五米反．下同
校
一．豪字依世德堂本改
二．体字依上疏文改
三．其字依下句补
一
疏信．实也．世俗议论．未辩是非．佥言至精细者无复形质．至广大者不可围绕．未知此理情智虚实．河伯未达．故有此疑也
一
注目之所见有常极．不能无穷也．故于大则有所不尽．于细则有所不明．直是目之所不逮耳．精与大皆非无也．庸讵知无形而不可围者哉
疏夫以细小之形视于旷大之物者．必不尽其弘远．故谓之不可围．又以旷大之物观于细小之形者．必不晓了分明．故谓之无形质．此并未出于有境．岂是至无之义哉
二
注大小异．故所便不得同
疏精．微小也．垺．殷大也．欲明小中之小．大中之大．禀气虽异．并不离有中〔形〕二．天机自张．各有便宜也
释“垺”李普回反．徐音孚．谓盛也．郭芳尤反．崔音裒．“之殷”．殷．众也．◎庆藩案：殷．大也．故疏云大中之大．不当训众．“异便”婢面反．徐扶面反．注皆同
三
注若无形而不可围．则无此异便之势也
疏大小既异．宜便亦殊．故知此势未超于有之也
四
注有精粗矣．故不得无形
疏夫言及精粗者．必期限于形名之域．而未能超于言象之表也
释“精粗”七胡反．下同
五
疏无形不可围者．道也．至道深玄．绝于心色．故不可以名数分别．亦不可以数量穷尽
释“能分”．如字
六
注唯无而已．何精粗之有哉．夫言意者有也．而所言所意者无也．故求之于言意之表．而入乎无言无意之域．而后至焉
疏夫可以言辨论说者．有物之粗法也．可以心意致得者．有物之精细也．而神口所不能言．圣心〔所〕三不能察者．妙理也．必求之于言意之表．岂期必于精粗之间哉
释“不能论”本或作谕
校
一．阙误引张君房本便下有耳字
二．形字依下正文期于有形句改
三．所字依上句补