天道第十三(六)

一

注脱．过去也

疏夫巧智神圣之人者．盖是迹．非所以迹也．“汝言我欲于圣人乎．我于此久以免脱．汝何为乃谓我是圣非圣耶．”老君欲抑成绮之讥心．故示以息迹归本也．郭注云．脱．过去也．谓我于圣已得过免而去也

释“夫巧”苦教反．又如字．“知”音智．“为脱”徒活反．注同

二

注随物所名

三

注有实．故不以毁誉经心也

释“毁誉”音余．下同

四

注一毁一誉．若受之于心．则名实俱累．斯所以再受其殃也

疏昨日汝唤我作牛．我即从汝唤作牛．唤我作马．我亦从汝唤作马．我终不拒．且有牛马之实．是一名也．人与之名．讳而不受．是再殃也．讥刺之言．未甚牛马．是尚不讳．而况非乎

五

注服者．容行之谓也．不以毁誉自殃．故能不变其容

疏郭注云．服者．容行之谓也．老君体道大圣．故能制服身心．行行容受．呼牛呼马．唯物是从．此乃恒常．非由措意也

释“容行”．如字

六

注有为为之．则不能恒服

疏言我率性任真．自然容受．非关有心用意．方得而然．必也用心．便成矫性．既其有作．岂曰无为

一

疏成绮自知失言．身心惭愧．于是雁行斜步．侧身避影．随逐老子之后．不敢履蹑其迹．仍徐进问．请修身之道如何

一

注进趋不安之貌

疏而．汝也．言汝庄饰容貌．夸骇于人．自为崖岸．不能舒适

二

注冲出之貌

疏心既不安．目亦驰动．故左盼右睇．睢盱充诎也

三

注高露发美之貌

疏颡额高亢．显露华饰．持此容仪．矜敖于物

释“颡頯”上息党反．下去轨反．本又作显．如字．司马本作䫥

四

注虓豁之貌

疏郭注云．虓豁之貌也．谓志性强梁．言语雄猛．夸张虓豁．使人可畏也

释“阚”郭许览反．又火斩反．又火暂反．“虓”火交反．“豁”火括反

五

注踶跂自持之貌

疏义．宜也．踶跂骄豪．实乖典礼．而修饰容状．自然合宜也

释“踶”直氏反．“跂”去氏反．◎庆藩案：义读为峨．义然．峨然也．说详俞氏大宗师篇平议．郭训成疏两失之

六

注志在奔驰

疏形虽矜庄．而心性諠躁．犹如逸马被系．意存奔走

七

注不能自舒放也

疏驰情逐境．触物而动．不能任适．每事拘持

八

注趋舍速也

疏机．弩牙也．攀缘之心．遇境而发．其发猛速．有类弩牙

九

注明是非也

疏不能虚遣．违顺两忘．而明察是非．域心审定

一〇

注泰者．多于本性之谓也．巧于见泰．则拙于抱朴

疏泰．多也．不能忘巧忘知．观无为之一理．而诈知诈巧．见有为之多事

一一

注凡此十事．以为不信性命而荡夫毁誉．皆非修身之道也

疏信．实也．言此十事．皆是虚诈之行．非真实之德也．◎家世父曰：郭象云．凡此十事．以为不信性命而荡夫毁誉．于文多一转折．凡以为不信．言凡所为皆出于矫揉．与自然之性不相应．故谓之不信．容也．目也．颡也．口也．状也．一有矜持．若系马而制其奔突．不能自信于心也．动而发．一其机应之．而相胜以知巧．不能自信于外也．微分两义．不得为十事

一二

注亦如^二汝所行．非正人也

疏窃．贼也．边蕃境域．忽有一人．不惮宪章．但行窃盗．内则损伤风化．外则阻隔蕃情．蠹政害物．莫斯之甚．成绮之行．其猥亦然．举动睢盱．犹如此贼也

释“边竟”音境．“有人焉其名为窃”．边垂之人．不闻知礼乐之正．纵有言语．偶会坟典．皆是窃盗所得．其道何足语哉．司马云：言远方尝有是人

校

一．赵谏议本竟作境

二．世德堂本如作知