書庫 簡介 目錄 A-AA+ 書籤 查字

             

天道第十三(三)

莊子集釋作者:郭慶藩發布:懋基

2020-10-5 23:16

本在於上.末在於下.要在於主.詳在於臣.三軍五兵之運.德之末也.賞罰利害.五刑之辟.教之末也.禮法度數.形名比詳.治之末也.鐘鼓之音.羽旄之容.樂之末也.哭泣衰絰.隆殺之服.哀之末也.此五末者.須精神之運.心術之動.然後從之者也

本.道德也.末.仁義也.言道德淳樸.治之根本.行於上古.仁義澆薄.治之末葉.行於下代.故云.本在於上.末在於下也

『本在於上末在於下』.李云:本.天道.末.人道也

要.簡省也.詳.繁多也.主道逸而簡要.臣道勞而繁冗.繁冗.故有爲而奉上.簡要.故無爲而御下也

五兵者.一弓.二殳.三矛.四戈.五戟也.運.動也.夫聖明之世.則偃武修文.逮德下衰.則偃文修武.偃文修武.則五兵動亂.偃武修文.則四民安業.德之本末.自此可知也

賞者.軒冕榮華.故利也.罰者.誅殘戮辱.故害也.辟.法也.五刑者.一劓.二墨.三刖.四宮.五大辟.夫道喪德衰.浮偽日甚.故設刑辟以被黎元.既虧理本.適爲教末也

『之辟』毗赤反

禮法者.五禮之法也.數者.計算.度〔者〕.丈尺.形者.容儀.名者.字諱.比者.校當.詳者.定審.用此等法以養蒼生.治乖淳古.故爲治末也

『比詳』毗志反.下同.一音如字.云:比較詳審.『治之』直吏反.下治之至.注至治之道同

樂者.和也.羽者.鳥羽.旄者.獸毛.言采鳥獸之羽毛以飾其器也.夫帝王之所以作樂者.欲上調陰陽.下和時俗也.古人聞樂即知國之興亡.治世亂世.其音各異.是知大樂與天地同和.非羽毛鐘鼓者也.自三代以下.澆浪薦興.賞鄭衛之淫聲.棄雲韶之雅韻.遂使羽毛文采.盛飾容儀.既非咸池之本.適是濮水之末

絰者.實也.衰.摧也.上曰〔服〕.下曰裳.在首在腰.二俱有絰.隆殺者.言禮有斬衰.齊衰.大功.小功.緦麻五等.哭泣衣裳.各有差降.此是教跡外儀.非情發於衷.故哀之末也

『衰』音崔.『絰』田結反.『隆殺』所界反

夫精神心術者.五末之本也.任自然而運動.則五事之末不振而自舉也

術.能也.心之所能.謂之心術也.精神心術者.五末之本也.言此之五末.必須精神心智率性而動.然後從於五事.即非矜矯者也

末學者.古人有之.而非所以先也.君先而臣從.父先而子從.兄先而弟從.長先而少從.男先而女從.夫先而婦從.夫尊卑先後.天地之行也.故聖人取象焉.天尊.地卑.神明之位也.春夏先.秋冬後.四時之序也.萬物化作.萌區有狀.盛衰之殺.變化之流也.夫天地至神.而有尊卑先後之序.而況人道乎.宗廟尚親.朝廷尚尊.鄉黨尚齒.行事尚賢.大道之序也.語道而非其序者.非其道也.語道而非其道者.安取道一〇

所以先者本也

古之人.謂中古人也.先.本也.五末之學.中古有之.事涉澆偽.終非根本也

夫尊卑先後.天地之行也

『長先而少』詩照反

此先後雖是人事.然皆在至理中來.非聖人之所作也

天地之行者.謂春夏先.秋冬後.四時行也.夫天地雖大.尚有尊卑.況在人倫.而無先後.是以聖人象二儀之造化.觀四序之自然.故能篤君臣之大義.正父子之要道也

天尊.地卑.不刊之位也.春夏先.秋冬後.次序愨乎.舉此二條.足明萬物

夫萬物變化.未始暫停.或起或伏.乍生乍死.千族萬種.色類不同.而萌兆區分.各有形狀

『萌區』曲俱反

夫春夏盛長.秋冬衰殺.或變生作死.或化故成新.物理自然.非關措意.故隨流任物而所造皆適

明夫尊卑先後之序.固有物之所不能無也

二儀生育.有不測之功.萬物之中.最爲神化.尚有尊卑先後.況人倫之道乎

言非但人倫所尚也

宗廟事重.必據昭穆.以嫡相承.故尚親也.朝廷以官爵爲尊卑.鄉黨以年齒爲次第.行事擇賢能用之.此理之必然.故云大道之序

『朝廷』直遙反

議論道理而不知次第者.雖有語言.終非道語.既失其序.不堪治物也

一〇

所以取道.爲〔其〕有序〔也〕

既不識次第.雖語非道.於何取道而行理之邪

一.闕誤引張君房本神下有也字

二.闕誤引文如海本道下有哉字

三.趙諫議本無言字

四.趙本無至字

五.其字也字依宋本及道藏本補.世德堂本作爲有序也.無其字

是故古之明大道者.先明天而道德次之.道德已明而仁義次之.仁義已明而分守次之.分守已明而形名次之.形名已明而因任次之.因任已明而原省次之.原省已明而是非次之.是非已明而賞罰次之.賞罰已明而愚知處宜.貴賤履位.仁賢不肖襲情一〇.必分其能.必由其名一一.以此事上一二.以此畜下.以此治物.以此修身一三.知謀不用.必歸其天.此之謂大平.治之至也一四

天者.自然也.自然既明.則物得其道也

此重開大道次序之義.言古之明開大道之人.先明自然之理.爲自然是道德之本.故道德次之

物得其道而和.理自適也

先德後仁.先仁後義.故仁義次之

理適而不失其分也

既行兼愛之仁.又明裁非之義.次令各守其分.不相爭奪也

得分而物物之名各當其形也

形.身也.各守其分.不相傾奪.次勸修身.致其名譽也

無所復改

雖復勸令修身以致名譽.而皆須因其素分.任其天然.不可矯性偽情以要令聞也

物各自任.則罪責除也

原者.恕免.省者.除廢.雖復因任其本性.而不無其僭過.故宜布之愷澤.宥免其辜也

『原省』所景反.原.除.省.廢也

各以得性爲是.失性爲非

雖復赦過宥罪.而人心漸薄.次須示其是非.以爲鑒誡也

賞罰者.失得之報也.夫至治之道.本在於天而末極於斯

是非既明.臧否斯見.故賞善罰惡.以勗黎元也

各當其才也

用此賞罰.以次前序而爲治方者.智之明暗.安處各得其宜.才之高下.貴賤咸履其位也

一〇

各自行其所能之情

仁賢.智也.不肖.愚也.襲.用也.主上聖明.化導得所.雖復賢愚各異.而咸用本情.終不舍己效人.矜誇炫物也

一一

無相易業

夫性性不同.物物各異.藝能固別.才用必分.使之如器.無不調適也

『必分』方雲反

一二

名當其實.故由名而實不濫也

夫名以召實.而〔當〕實故名.若使實不〔由〕名.則名過其實.今明名實相稱.故云必由其名也

一三

以.用也.言用以前九法.可以爲臣事上.爲君畜下.外以治物.內以脩身也

一四

至默無爲.委之群下.塞聰閉智.歸之自然.可謂太平之君.至治之美也

『知謀』音智.『大平』音泰

一.世德堂本官作言

二.當由二字依注文互易

打開手機掃描閱讀

收藏 書評 打賞

上一頁
返回頂部