书库 简介 目录 A-AA+ 书签 查字

             

在宥第十一(五)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-5 18:29

黄帝再拜稽首曰:“广成子之谓天矣.”

天.无为也

叹圣道之清高.可与玄天合德也

广成子曰:“来.余语女.彼其物无穷.而人皆以为有终.彼其物无测.而人皆以为有极.得吾道者.上为皇而下为王.失吾道者.上见光而下为土.今夫百昌皆生于土而反于土.故余将去女.入无穷之门.以游无极之野.吾与日月参光.吾与天地为常.当我.缗乎.远我.昏乎.人其尽死.而我独存乎.”

死生变化.物理无穷.俗人愚惑.谓有终始

徒见其一变也

万物不测.千变万化.愚人迷执.谓有限极.◎庆藩案:无测.言无尽也.说文:测.深所至也.深所至.谓深之尽极处.吕氏春秋论人篇阔大渊深.不可测也.高注:测.尽极也.淮南原道篇水大不可极.深不可测.高注:测.尽也.无测有极.正对文言之

皇王之称.随世之上下耳.其于得通变之道以应无穷.一也

得自然之道.上逢淳朴之世.则作羲农.下遇浇季之时.应为汤武.皇王迹自夷险.道则一也

“之称”尺证反

失无穷之道.则自信于一变而不能均同上下.故俯仰异心

丧无为之道.滞有欲之心.生则睹于光明.死则便为土壤.迷执生死.不能均同上下.故有两名也

土.无心者也.生于无心.故当反守无心而独往也

夫百物昌盛.皆生于地.及其雕落.还归于土.世间万物.从无而生.死归空寂.生死不二.不滞一方.今将去女任适也

“百昌”.司马云:犹百物也

与化俱也

反归冥寂之本.入无穷之门.应变天地之间.游无极之野

都任之也

参.同也.与三景齐明.将二仪同久.岂千二百岁哉

物之去来.皆不觉也

圣人无心若镜.机当感发.即应机冥符.若前机不感.即昏然晦迹也

“当我”.如字.“缗乎”武巾反.郭音泯.泯合也.◎家世父曰:释文.缗.泯合也.缗昏字通.缗亦昏也.当我.乡我而来.远我.背我而去.任人之乡背.而一以无心应之.“远我”于万反.“昏乎”.如字.暗也.司马云:缗昏.并无心之谓也

以死生为一体.则无往而非存

一死生.明变化.未始非我.无去无来.我独存也.人执生死.故忧患之

云将东游.过扶摇之枝而适遭鸿蒙.鸿蒙方将拊脾雀跃而游.云将见之.倘然止.贽然立.曰:“叟何人邪.叟何为此.”

云将.云主将也.鸿蒙.元气也.扶摇.神〔木〕.生东海也.亦云风.遭.遇也.拊.拍也.爵跃.跳跃也.寓言也.夫气是生物之元也.云为雨泽之本也.木是春阳之乡.东为仁惠之方.举此四事.示君王御物.以德泽为先也

“云将”子匠反.下同.李云:云主帅也.“扶摇”扶.亦作夫.音符.李云:扶摇.神木也.生东海.一云:风也.◎庆藩案:初学记一.御览八引司马云:云将.云之主帅.释文阙.“鸿蒙”.如字.司马云:自然元气也.一云:海上气也.“拊”孚甫反.一音甫.“脾”本又作髀.音陛.徐甫婢反.又甫娣反.“雀”本又作爵.同.将略反.“跃”.司马云:雀跃.若雀浴也.一云:如雀之跳跃也

怪其容仪殊俗.动止异凡.故问行李〔之〕由.庶为理物之道也

倘.惊疑貌.贽.不动也.叟.长老名也

“倘”尺掌反.一音吐郎反.李吐党反.司马云.欲止貌.李云:自失貌.“贽”之二反.又猪立反.又鱼列反.李云:不动貌.“叟”本又作𠋢.素口反.郭疏走反.司马云:长者称

一.赵谏议本脾雀作髀爵.下同

二.神木依释文改

鸿蒙拊脾雀跃不辍.对云将曰.“游.”

乘自然变化遨游也

“不辍”丁劣反.李云:止也

云将曰:“朕愿有问也.”

鸿蒙仰而视云将曰:“吁.”

云将曰:“天气不和.地气郁结.六气不调.四时不节.今我愿合六气之精以育群生.为之柰何.”

二气不降不升.郁结也

“曰吁”况于反.亦作呼.◎庆藩案:释文.吁亦作呼.呼吁.古通用字.说文:吁.惊〔语〕也.文元年左传呼役夫.杜注:呼.发声也.尧典帝曰吁.传曰:吁.疑怪之辞.惊疑之声.亦发声也.檀弓瞿然曰呼.释文呼作吁.月令大雩帝.郑注:雩.吁嗟求雨之祭.周官女巫疏引董仲舒曰:雩.求雨之术.呼嗟之歌.皆其例.“郁结”.如字.崔本作绾.音结

阴阳风雨晦明.此六气也

春夏秋冬.节令愆滞其序

我欲合六气精华以养万物.故问也

一.语字依说文补

打开手机扫描阅读

收藏 书评 打赏

上一页
返回顶部