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應帝王第七(一)

莊子集釋作者:郭慶藩發布:懋基

2020-10-5 14:51

內篇應帝王第七

夫無心而任乎自化者.應爲帝王也.【釋文】崔云:行不言之教.使天下自以爲牛馬.應爲帝王者也

齧缺問於王倪.四問而四不知.齧缺因躍而大喜.行以告蒲衣子.

四問而四不知.則齊物篇中四問也.夫帝王之道.莫若忘知.故以此義而爲篇首.老子云不以智治國國之德者也

『齧缺』五結反.下丘悅反.『王倪』五兮反.『四問而四不知』.向云:事在齊物論中

蒲衣子曰:『而乃今知之乎.有虞氏不及泰氏.有虞氏.其猶藏仁以要人.亦得人矣.而未始出於非人.泰氏.其臥徐徐.其覺于于.一以己爲馬.一以己爲牛.其知情信.其德甚真.而未始入於非人.』

蒲衣子.堯時賢人.年八歲.舜師之.讓位不受.即被衣子也.齧缺得不知之妙旨.仍踴躍而喜歡.走以告於蒲衣子.述王倪之深義.蒲衣是方外之大賢.達忘言之至道.理無知而固久.汝今日乃知也

『蒲衣子』.尸子云:蒲衣八歲.舜讓以天下.崔云:即被衣.王倪之師也.淮南子曰:齧缺問道於被衣

夫有虞氏之與泰氏.皆世事之跡耳.非所以跡者也.所以跡者.無跡也.世孰名之哉.未之嘗名.何勝負之有耶.然無跡者.乘群變.履萬世.世有夷險.故跡有不及也

有虞氏.舜也.泰氏.即太昊伏羲也.三皇之世.其俗淳和.五帝之時.其風澆競.澆競則運知而養物.淳和則任真而馭宇.不及之義.驗此可知也

『泰氏』.司馬云:上古帝王也.崔云:帝王也.李云:大庭氏.又云:無名之君也.◎慶藩案:路史前紀七引司馬云:上古之帝王.無名之稱.與釋文所引小異

夫以所好爲是人.所惡爲非人者.唯以是非爲域者也.夫能出於非人之域者.必入於無非人之境矣.故無得無失.無可無不可.豈直藏仁而要人也

夫舜.包藏仁義.要求士庶.以得百姓之心.未是忘懷.自合天下.故未出於是非之域.亦有作臧字者.臧.善也.善於仁義.要求人心者也

『藏仁』才剛反.崔云:懷仁心以結人也.本亦作臧.作剛反.善也.簡文同.『以要』一遙反.注同.◎家世父曰:有人之見存.而要人之仁行焉.無人之見存.出入鳥獸之群而不亂.其〔與〕人也〔汎〕乎相遇泯泯之中.而奚以要人爲.出於非人.忘非我之分矣.入於非人.人我之分之兩忘者.不以心應焉.爲馬爲牛.非獨忘人也.亦忘己也.『所好』呼報反.『所惡』烏路反.『之竟』音境

徐徐.寬緩之貌.于于.自得之貌.伏犧之時.淳風尚在.故臥則安閒而徐緩.覺則歡娛而自得也

『徐徐』.如字.崔本作袪袪.『其覺』古孝反.『于于』.如字.司馬云:徐徐.安穩貌.于于.無所知貌.簡文云:徐徐于于.寐之狀也.◎慶藩案:于于.即盱盱也.說文:盱.張目也.於與盱.聲近義同.淮南俶真篇.萬民睢睢盱盱然.魯靈光殿賦鴻荒朴略.厥狀睢盱.張載曰:睢盱.質樸之形.正與司馬注無所知意相合.淮南覽冥篇臥倨倨.興盱盱.高注曰:盱盱.無智巧貌也.又淮南盱盱作眄眄.王氏讀書雜誌據諸書證爲盱盱之偽.亦正與質樸無知同義

夫如是.又奚是人非人之有哉.斯可謂出於非人之域

忘物我.遺是非.或馬或牛.隨人呼召.人獸尚且無主.何是非之有哉

任其自知.故情信

率其真知.情無虛矯.故實信也

任其自得.故無偽

以不德爲德.德無所德.故不偽者也

不入乎是非之域.所以絕於有虞之世

既率其情.其德不偽.故能超出心知之境.不入是非之域者也

一.趙諫議本藏作臧

肩吾見狂接輿.狂接輿曰:『日中始何以語女.』

肩吾接輿.已具前解.日中始.賢人姓名.即肩吾之師也.既是女師.有何告示.此是接輿發語以問故也

『日』人實反.『中』音仲.亦如字.『始』.李雲.日中始.人姓名.賢者也.崔本無日字.云:中始.賢人也.◎俞樾曰:釋文引李雲.日中始.人姓名.賢者也.此恐不然.中始.人名.日.猶雲日者也.謂日者中始何以語女也.文七年左傳.日衛不睦.襄二十六年傳.日其過此也.昭七年傳.日君以夫公孫段爲能任其事.十六年傳.日起請夫環.並與此日字同義.李以日中始三字爲人姓名.失之矣.崔本無日字.『以語』魚據反.『女』音汝.後皆同

肩吾曰:『告我君人者以己出經式義度.人孰敢不聽而化諸.』

式.用也.教我爲君之道.化物之方.必須己出智以經綸.用仁義以導俗.則四方氓庶.誰不聽從.遐遠黎元.敢不歸化耶

『出經』.絕句.司馬云:出.行也.經.常也.崔云:出典法也.『式義度人』.絕句.式.法也.崔云:式.用也.用仁義以法度人也.◎王念孫曰:釋文曰:出經絕句.式義度人絕句.引諸說皆未協.案此當以以己出經式義度爲句.人孰敢不聽而化諸爲句.義讀爲儀.義〔與〕儀.古字通.說文:義.己之威儀也.文侯之命父義和.鄭註:義讀爲儀.周官肆師治其禮儀.鄭註:故書儀爲義.鄭司農云:義讀爲儀.古者書儀但爲義.今時所爲義爲誼.小雅楚茨篇禮儀卒度.韓詩作義.周官大行人大客之儀.大戴禮朝事篇作義.樂記制之禮義.漢書禮樂志作儀.周語示民軌儀.大射儀注引作義.儀.法也.見周語注.淮南精神篇注.楚詞九嘆注.經式儀度.皆謂法度也.解者失之

一.闕誤引張君房本度人作庶民

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