2020-10-5 14:43
一
疏恶恶可．言不可也．女偊心神内静．形色外彰．子葵见有〔其〕容貌．欣然请学．嫌其所问．故抑之谓非其人也
释“恶恶可”并音乌．下恶乎同
二
疏卜梁．姬姓也．倚．名也．虚心凝淡为道．智用明敏为才．言梁有外用之才而无内凝之道．女偊有虚淡之道而无明敏之才．各滞一边．未为通美．然以才方道．才劣道胜也
释“卜梁倚”鱼绮反．又其绮反．李云：卜梁．姓．倚．名
三
疏庶．慕也．几．近也．果．决也．夫上士闻道．犹藉勤行．若不勤行．道无由致．是故虽蒙教诲．必须修学．慕近玄道．决成圣人．若其不然．告示甚易．为须修守．所以成难．然女偊久闻至道．内心凝寂．今欲传告．犹自守之．况在初学．无容懈怠．假令口说耳闻．盖亦何益．是以非知之难．行之难也
释“亦易”以豉反
四
注外．犹遗也
疏外．遗忘也．夫为师不易．传道极难．方欲教人．故凝神静虑．修而守之．凡经三日．心既虚寂．万境皆空．是以天下地上．悉皆非有也
释“参日”音三
五
注物者．朝夕所须．切己难忘
疏天下万境疏远．所以易忘．资身之物亲近．所以难遗．守经七日．然后遗之．故郭注云．物者朝夕所须．切己难忘者也
六
注都遗也
疏隳体离形．坐忘我丧．运心既久．遗遣渐深也
七
注遗生则不恶死．不恶死故所遇即安．豁然无滞．见机而作．斯朝彻也
疏朝．旦也．彻．明也．死生一观．物我兼忘．惠照豁然．如朝阳初启．故谓之朝彻也
释“能朝”．如字．李除遥反．下同．“彻”．如字．郭司马云：朝．旦也．彻．达妙之道．李云：夫能洞照．不崇朝而远彻也．“不恶”乌路反．下同．“豁然”唤活反
八
注当所遇而安之．忘先后之所接．斯见独者也
疏夫至道凝然．妙绝言象．非无非有．不古不今．独往独来．绝待绝对．睹斯胜境．谓之见独．故老经云寂寞而不改
九
注与独俱往
疏任造物之日新．随变化而俱往．不为物境所迁．故无古今之异
一〇
注夫系生故有死．恶死故有生．是以无系无恶．然后能无死无生
疏古今．会也．夫时有古今之异．法有生死之殊者．此盖迷徒倒置之见也．时既运运新新．无今无古．故法亦不去不来．无死无生者也．会斯理者．其唯女偊之子耶
一一
疏杀．灭也．死．亦灭也．谓此死者未曾灭．谓此生者未曾生．既死既生．能入于无死无生．故体于法．无生灭也．法既不生不灭．而情亦何欣何恶耶．任之而无不适也
释“杀生者不死”．李云：杀．犹亡也．亡生者不死也．崔云：除其营生为杀生．“生生者不生”．李云：矜生者不生也．崔云：常营其生为生生
一二
注任其自将．故无不将
一三
注任其自迎．故无不迎
疏将．送也．夫道之为物．拯济无方．虽复不灭不生．亦而生而灭．是以迎无穷之生．送无量之死也
一四
注任其自毁．故无不毁
一五
注任其自成．故无不成
疏不送而送．无不毁灭．不迎而迎．无不生成也
一六
注夫与物冥者．物萦亦萦．而未始不宁也
疏撄．扰动也．宁．寂静也．夫圣人慈惠．道济苍生．妙本无名．随物立称．动而常寂．虽撄而宁者也
释“撄”郭音萦．徐于营反．李于盈反．崔云：有所系着也．◎家世父曰：赵岐孟子注：撄．迫也．物我生死之见迫于中．将迎成毁之机迫于外．而一无所动其心．乃谓之撄宁．置身纷纭蕃变交争互触之地．而心固宁焉．则几于成矣．故曰撄而后成
一七
注物萦而独不萦．则败矣．故萦而任之．则莫不曲成也二
疏既能和光同尘．动而常寂．然后随物撄扰．善贷生成也
校
一．阙误引江南古藏本杀上有故字
二．世德堂本也作矣
一
疏子葵怪女偊之谈．其道高妙．故问“子于何处独得闻之”．自斯已下．凡有九重．前六约教．后三据理．并是女偊告示子葵之辞也
一
疏诸．之也．副．副贰也．墨．翰墨也．翰墨．文字也．理能生教．故谓文字为副贰也．夫鱼必因筌而得．理亦因教而明．故闻之翰墨．以明先因文字得解故也
释“副墨”．李云：可以副贰玄墨也．崔云：此已下皆古人姓名．或寓之耳．无其人
二
疏临本谓之副墨．背文谓之洛诵．初既依文生解．所以执持披读．次则渐悟其理．是故罗洛诵之．且教从理生．故称为子．而诵因教起．名之曰孙也
释“洛诵”．李云：诵．通也．苞洛无所不通也
三
疏瞻．视也．亦至也．读诵精熟．功劳积久．渐见至理．灵府分明
释“瞻明”音占．李云：神明洞彻也
四
疏聂．登也．亦是附耳私语也．既诵之稍深．因教悟理．心生欢悦．私自许当．附耳窃私语也．既闻于道．未敢公行．亦是渐登胜妙玄情者也
释“聂许”徐乃摄反．李云：许．与也．摄而保之．无所施与也
五
疏需．须也．役．用也．行也．虽复私心自许．智照渐明．必须依教遵循．勤行勿怠．懈而不行．道无由致
释“需役”徐音须．李音儒．云：儒弱为役也．王云：需．待也．役．亭毒也
六
疏讴．歌谣也．既因教悟理．依解而行．遂使盛惠显彰．讴歌满路也
释“于”音乌．又如字．“讴”徐乌侯反．李香于反．云：讴．煦也．欲化之貌．王云：讴．歌谣也
七
注玄冥者．所以名无而非无也
疏玄者．深远之名也．冥者．幽寂之称．既德行内融．芳声外显．故渐阶虚极．以至于玄冥故也
释“玄冥”．李云：强名曰玄．视之冥然．向郭云：所以名无而非无也
八
注夫阶名以至无者．必得无于名表．故虽玄冥犹未极．而又推寄于参寥．亦是玄之又玄也
疏参．三也．寥．绝也．一者绝有．二者绝无．三者非有非无．故谓之三绝也．夫玄冥之境．虽妙未极．故至乎三绝．方造重玄也
释“参”七南反．“寥”徐力雕反．李云：参．高也．高邈寥旷．不可名也
九
注夫自然之理．有积习而成者．盖阶近以至远．研粗以至精．故乃七重而后及无之名．九重而后疑无是始也
疏始．本也．夫道．超此四句．离彼百非．名言道断．心知处灭．虽复三绝．未穷其妙．而三绝之外．道之根本．而〔所〕谓重玄之域．众妙之门．意亦难得而差言之矣．是以不本而本．本无所本．疑名为本．亦无的可本．故谓之疑始也
释“疑始”．李云：又疑无是始．则始非无名也．“研粗”七胡反．“七重”直龙反．下同