2020-10-5 14:40
一
注与化为体者也
疏气聚而生．生为我时．气散而死．死为我顺．既冥变化．故不以悦恶存怀
释“说生”音悦．“恶死”乌路反
二
注泰然而任之也
疏时应出生．本无情于忻乐．时应入死．岂有意于距讳耶
释“不䜣”音欣．又音祈．“不距”本又作拒．音巨．李云：欣出则营生．距入则恶死
三
注寄之至理．故往来而不难也
疏翛然．无系貌也．翛然独化．任理遨游．虽复死往生来．曾无意恋之者也
释“脩然”音萧．本又作儵．徐音叔．郭与久反．李音悠．向云：翛然．自然无心而自尔之谓．郭崔云：往来不难之貌．司马云：儵．疾貌．李同．◎卢文弨曰：旧久讹冬．今从宋本正
四
注终始变化．皆忘之矣．岂直逆忘其生．而犹复探求死意也
疏始．生也．终．死也．生死都遣．曾无滞著．岂直独忘其生而偏求于死邪．终始均平．所遇斯适也
释“犹复”扶又反．下非复同
五
注不问所受者何物．遇之而无不适也
疏喜所遇也
六
注复之不由于识．乃至也
疏反未生也
七
注人生而静．天之性也．感物而动．性之欲也．物之感人无穷．人之逐欲无节．则天理灭矣．真人知用心则背道．助天则伤生．故不为也
疏是谓者．指斥前文．总结其旨也．捐．弃也．言上来智惠忘生．可谓不用取舍之心．捐弃虚通之道．亦不用人情分别．添助自然之分．能如是者．名曰真人也
释“捐”徐以全反．郭作揖．一入反．崔云：或作楫．所以行舟也．◎卢文弨曰：揖旧讹楫．案下方云或作楫．则此当作揖．◎俞樾曰：捐字误．释文云：郭作揖．崔云或作楫．所以行舟也．其义弥不可通．疑皆偝字之误．偝即背字．故郭注曰．真人知用心则背道．助天则伤生．是郭所据本正作偝也．“则背”音佩
校
一．赵谏议本受作爱
二．“不以心捐道”当为“不以心损道”．“损”：今本缺坏误作“捐”．史记贾谊列传索隐引此文正作“损”
一
注所居而安为志
疏若如以前不捐道等心．是心怀志力而能致然也．故老经云．强行者有志．◎家世父曰：郭象注．所居而安为志．应作其心志．说文：志．心之所之也．商书．若射之有志．孔疏云：如射之有志．志之所主．欲得中也．佛书性相如如．常住不迁．即此所谓其心志也．◎庆藩案：说文无志篆．所引当出字林字书
释“其心志”当为“其心忘”．“志”为“忘”字的形误
二
注虽行而无伤于静
释“容𡧘”．本亦作寂．崔本作𡧯．卢文弨曰：旧本讹家．今改正．说见前．本书作寂
三
注頯．大朴之貌
疏颡．额也．頯．大朴貌．夫真人降世．挺气异凡．非直智照虚明．志力弘普．亦乃威容闲雅．相貌端严．日角月弦．即斯类也
释“其颡”息党反．崔云：额也．“頯”徐去轨反．郭苦对反．李音仇．一音逵．权也．王云：质朴无饰也．向本作䫥．云：䫥然．大朴貌．广雅云：䫥．大也．五罪反
四
注杀物非为威也．《释文》“凄然”七西反
五
注生物非为仁也．《释文》“煖然”音暄．徐况晚反
六
注夫体道合变者．与寒暑同其温严．而未尝有心也．然有温严之貌．生杀之节．故寄名于喜怒也
疏圣人无心．有感斯应．威恩适务．宽猛逗机．同素秋之降霜．本无心于肃杀．似青春之生育．宁有意于仁惠．是以真人如雷行风动．木茂华敷．覆载合乎二仪．喜怒通乎四序
七
注无心于物．故不夺物宜．无物不宜．故莫知其极
疏真人应世．赴感随时．与物交涉．必有宜便．而虚心慈爱．常善救人．量等太虚．故莫知其极
一
疏尧攻丛支．禹攻有扈．成汤灭夏．周武伐殷．并上合天时．下符人事．所以兴动干戈．吊民问罪．虽复殄亡邦国．而不失百姓欢心故也
释“亡国而不失人心”．崔云：亡敌国而得其人心
二
注因人心之所欲亡而亡之．故不失人心也．夫白日登天．六合俱照．非爱人而照之也．故圣人之在天下．煖焉若春阳之自和．故蒙一泽者不谢．凄乎若秋霜之自降．故凋落者不怨也
疏利物滋泽．事等阳春．岂直一时．乃施乎万世．而刍狗百姓．故无偏爱之情
三
注夫圣人无乐也．直莫之塞而物自通
疏夫悬镜高台．物来斯照．不迎不送．岂有情哉．大圣应机．其义亦尔．和而不唱．非谓乐通．故知授意于物．非圣人者也
四
注至仁无亲．任理而自存
疏至仁无亲．亲则非至仁也
五
注时天者．未若忘时而自合之贤也
疏占玄象之亏盈．候天时之去就．此乃小智．岂是大贤者也
六
注不能一是非之涂而就利违害．则伤德而累当矣
疏未能一穷通．均利害．而择情荣辱．封执是非者．身且不能自达．焉能君子人物乎
七
注善为士者．遗名而自得．故名当其实而福应其身
疏矫行求名．失其己性．此乃流俗之人．非为道之士
释“行名”下孟反．“福应”．应对之应
八
注自失其性而矫以从物．受役多矣．安能役人乎
疏夫矫行丧真．求名亡己．斯乃受人驱役．焉能役人哉
九
注斯皆舍己效二人．徇彼伤我者也
疏姓狐．字不偕．古之贤人．又云．尧时贤人．不受尧让．投河而死．务光．黄帝时人．身长七尺．又云：夏时人．饵药养性．好鼓琴．汤让天下不受．自负石沈于庐水．伯夷叔齐．辽西孤竹君之二子．神农之裔．姓姜氏．父死．兄弟相让．不肯嗣位．闻西伯有道．试往观焉．逢文王崩．武王伐纣．夷齐扣马而谏．武王不从．遂隐于河东首阳山．不食其粟．卒饿而死．箕子．殷纣贤臣．谏纣不从．遂遭奴戮．胥余者．箕子名也．又解：是楚大夫伍奢之子．名员．字子胥．吴王夫差之臣．忠谏不从．抉眼而死．尸沈于江．纪他者．姓纪．名他．汤时逸人也．闻汤让务光．恐及乎己．遂将弟子陷于窾水而死．申徒狄闻之．因以踣河．此数子者．皆矫情伪行．亢志立名．分外波荡．遂至于此．自饿自沈．促龄夭命．而芳名令誉．传诸史籍．斯乃被他驱使．何能役人．悦乐众人之耳目．焉能自适其情性耶
释“狐不偕”．司马云：古贤人也．“务光”．皇甫谧云：黄帝时人．耳长七寸．“伯夷叔齐”．孤竹君之二子．“箕子胥余”．司马云：胥余．箕子名也．见尸子．崔同．又云：尸子曰：箕子胥余．漆身为厉．被发佯狂．或云：尸子曰：比干也．胥余其名．◎庆藩案：书微子正义．僖十五年左传正义．论语十八正义．并引司马云：箕子．名胥余．与释文异．“纪他”徒何反．“申徒狄”．殷时人．负石自沈于河．崔本作司徒狄．“皆舍”音舍．下同
校
一．世德堂本脱蒙字
二．世德堂本效作殉