养生主第三(一)

一

注夫生以养存．则养生者理之极也．若乃养过其极．以养伤生．非养生之主也

释养生以此为主也

一

注所禀之分各有极也

疏涯．分也．夫生也受形之载．禀之自然．愚智脩短．各有涯分．而知止守分．不荡于外者．养生之妙也．然黔首之类．莫不称吾．则凡称吾者．皆有极者也

释“有涯”本亦作崖．鱼佳反

二

注夫举重携轻而^一神气自若．此力之所限也．而尚名好胜者．虽复绝膂．犹未足以慊其愿．此知之无涯也．故知之为名．生于失当而灭于冥极．冥极者．任其至分而无毫铢之加．是故虽负万钧．苟当其所能．则忽然不知重之在身．虽应万机．泯然不觉事之在己．此养生之主也

疏所澟形性．各有限极．而分别之智．徇物无涯．遂使心困形劳．未慊其愿．不能止分．非养生之主也

释“而知”音智．注．下同．“好胜”呼报反．下升证反．“虽复”扶又反．下皆同．“绝膂”音旅．“以慊”苦簟反．足也．◎卢文弨曰：古与慊恨之慊同一声．并不以音惬者为足之正诂

三

注以有限之性寻无极之知．安得而不困哉

疏夫生也有限．知也无涯．是以用有限之生逐无涯之知．故形劳神弊而危殆者也

释“殆已”．向云：疲困之谓

四

注已困于知而不知止．又为知以救之．斯养而伤之者．真大殆也

疏无涯之知．已用于前．有为之学．救之于后．欲不危殆．其可得乎．◎家世父曰：营营以求知．而极乎无涯．终乎殆矣．而此营营之知存于心．足以累性而害心．冥然而物化．寂然而神凝．使其知不生于心．成性存存．泯知以全生．故曰已而为知者殆而已矣

五

注忘善恶而居中．任万物之自为．闷然与至当为一．故刑名远己而全理在身也

疏夫有为俗学．抑乃多徒．要切而言．莫先善恶．故为善也无不近乎名誉．为恶也无不邻乎刑戮．是知俗智俗学．未足以救前知．适有疲役心灵．更增危殆

释“无近”．附近之近．下同．◎庆藩案：文选嵇叔夜幽愤诗注引司马云：勿修名也．被褐怀玉．秽恶其身．以无陋于形也．释文阙．◎家世父曰：船山云．声色之类不可名之为善者．即恶也．“闷然”亡本反．又音门．“远己”于万反

六

注顺中以为常也

疏缘．顺也．督．中也．经．常也．夫善恶两忘．刑名双遣．故能顺一中之道．处真常之德．虚夷任物．与世推迁．养生之妙．在乎兹矣

释“缘督以为经”．李云：缘．顺也．督．中也．经．常也．郭崔同．◎庆藩案：文选左太冲魏都赋注引司马云：缘．顺也．督．中也．顺守道中以为常也．释文阙．◎李桢曰：素问骨空论．督_录〔脉〕^二者．起于少腹以下骨中央．灵枢本输篇．七次脉．颈中央之脉．督脉也．人身惟脊居中．督脉并脊里而上．故训中督为奇经之一脉．庄子正是假脉为喻．故下为保身全生等语．家世父曰：船山云．奇经八脉．以任督主呼吸之息．身前之中脉曰任．身后之中脉曰督．督者．居静而不倚于左右．有脉之位而无形质．缘督者．以清微纤妙之气．循虚而行．止于所不可行．而行自顺．以适得其中

七

注养亲以适

释“以养”羊尚反．注同

八

注苟得中而冥度．则事事无不可也．夫养生非求过分．盖全理尽年而已矣

疏夫惟妙舍二偏而处于中一者．故能保守身形．全其生道．外可以孝养父母．大顺人伦．内可以摄卫生灵．尽其天命

校

一．赵谏议本而作其

二．脉字依素问原文改

一

疏庖丁．谓掌厨丁役之人．今之供膳是也．亦言：丁．名也．文惠君．即梁惠王也．解．宰割之也．踦．下角刺也．言庖丁善能宰牛．见其闲理．故以其手_抟〔搏〕触．以肩倚着．用脚蹋履．用膝刺筑．遂使皮肉离析．砉然向应．进奏鸾刀．𬴃然大解．此盖寄庖丁以明养生之术者也

释“庖丁”崔本作胞．同．白交反．庖人．丁其名也．管子有屠牛坦一朝解九牛．刀可剃毛．◎卢文弨曰：礼记祭统煇胞．亦与庖同．“为”于伪反．“文惠君”．崔司马云：梁惠王也．“所倚”徐于绮反．向偃彼反．徐又于伫反．李音妖．“所踦”徐居彼反．向鱼彼反．李云：刺也．“砉然”向呼䴗反．徐许䴗反．崔音画．又古䴗反．李又呼历反．司马云：皮骨相离声．◎卢文弨曰：旧䴗皆从贝．非．今正从狊．下并同．“向然”许丈反．郭许亮反．本或无然字．“奏”．如字．崔云：闻也．“𬴃”呼获反．徐许嬖反．向他亦反．又音麦．崔云：音近获．声大于砉也

二

注言其因便施巧．无不闲解．尽理之甚．既适牛理．又合音节

疏桑林．殷汤乐名也．经首．咸池乐章名．则尧乐也．庖丁神彩从容．妙尽牛理．既而_改〔宰〕割声向．雅合宫商．所以音中桑林．韵符经首也

释“中音”丁仲反．下皆同．“桑林”．司马云：汤乐名．崔云：宋舞乐名．案即左传舞师题以旌夏是也．“经首”．向司马云：咸池乐章也．崔云：乐章名也．或云：奏乐名．“因便”婢面反．“闲解”音蟹

一

疏嘻．叹声也．惠君既见庖丁因便施巧．奏〔刀〕音节．远合乐章．故美其技术一至于此者也

释“嘻”徐音熙．李云：叹声也．“技”具绮反．下同