2020-10-5 14:07
一
注言之则孟浪也．故试妄言之
释“尝为”于伪反
二
注若正听妄言．复为太早计也．故亦妄听之．何
疏予．我也．奚．何也．夫至理无言．言则孟浪．我试为汝妄说．汝亦妄听何如．亦言．奚者即何之声也
三
注以死生为昼夜．旁日月之喻也．以万物为一体．挟宇宙之譬也
疏旁．依附也．挟．怀藏也．天地四方曰宇．往来古今曰宙．契理圣人．忘物忘我．既而囊括万有．冥一死生．故郭注云．以死生为昼夜．旁日月之喻也．以万物为一体．挟宇宙之喻也
释“旁日月”薄葬反．徐扶葬反．司马云：依也．崔本作谤．◎卢文弨曰：官校本改谤为傍．未必是．◎家世父曰：郭象以女以妄听之奚断句．熟玩文义．奚旁日月挟宇宙自为句．言操何术以超出天地之表．庆藩案旁当为放之借字．放．依也．论语里仁篇放于利而行．郑孔注并曰：放．依也．墨子法仪篇放依以从事．放亦依也．亦通作方．诗维鸠方之．言鹊有巢而鸠依之也．见王氏经义述闻．又通作傍．旁日月．谓依日月也．应从司马训依之义为正．崔本作谤者非也．“挟”户牒反．崔本作扶．“宇宙”治救反．尸子云：天地四方曰宇．往古来今曰宙．说文云：舟舆所极覆曰宙
四
注以有所贱．故尊卑生焉．而滑涽纷乱．莫之能正．各自是于一方矣．故为䐇然自合之道．莫若置之勿言．委之自尔也．涽然．无波际之谓也
疏䐇．无分别之貌也．置．任也．滑．乱也．涽．暗也．隶．皂仆之类也．盖贱称也．夫物情颠倒．妄执尊卑．今圣人欲祛此惑．无〔为〕四䐇然合同之道者．莫若滑乱昏杂．随而任之．以隶相尊．一于贵贱也
释“䐇”本或作𦟢．郭音泯．徐武轸反．李武粉反．无波际之貌．司马云：合也．向音唇．云：若两唇之相合也．◎卢文弨曰：今注本波作被五．似误．“滑”徐古没反．乱也．向本作汨．音同．崔户八反．云：栝口本〔木〕六也．“涽”徐音昏．向云：汨昏．未定之谓．崔本作𦈏．武巾反．云：绳也．◎卢文弨曰：旧作涽．宋本从氏．并注中昏涽并从氏．今从之
五
注驰鹜于是非之境也
六
注芚然无知而直往之貌
疏役役．驰动之容也．愚芚．无知之貌．凡俗之人．驰逐前境．劳役而不息．体道之士．忘知废照．芚然而若愚也
释“芚”徐徒奔反．郭治本反．司马云：浑沌不分察也．崔〔云〕七：文厚貌也．或云：束也．李丑伦反
七
注纯者．不杂者也．夫举万岁而参其变．而众人谓之杂矣．故役役然劳形怵心而去彼就此．唯大圣无执．故芚然直往而与变化为一．一变化而常游于独者也．故虽参糅亿载．千殊万异．道行之而成．则古今一成也．物谓之而然．则万物一然也．无物不然．无时不成．斯可谓纯也
疏夫圣人者．与二仪合其德．万物同其体．故能随变任化．与世相宜．虽复代历古今．时经夷险．参杂尘俗．千殊万异．而淡然自若．不以介怀．抱一精纯．而常居妙极也．◎家世父曰：众人役役．较量今日．又较量明日．今日见为是．明日又见为非．今日见为非非．明日又见为非是．圣人愚芚．为是不用而寓诸庸．参万岁以极其量．一者．浑然无彼此之别．成者．怡然无然可之差．纯者．泊然无是非之辩．圣人以此应万物之变而相蕴于无穷．斯为参万岁而一成纯
释“怵心”敕律反．“参糅”如救反
八
注无物不然
九
注蕴．积也．积是于万岁．则万岁一是也．积然于万物．则万物尽然也．故不知死生先后之所在．彼我胜负之所如也
疏蕴．积也．夫物情封执．为日已久．是以横论万物．莫不我然彼不然．坚〔竖〕说古今．悉皆自是他不是．虽复万物之多．古今之远．是非蕴积．未有休时．圣人顺世污隆．动而常寂．参糅亿载而纯一凝然也
释“相蕴”本亦作缊．徐于愤反．郭于本反．李于问反．积也
校
一．朱桂曜本奚下有若字
二．赵谏议本作䐇．下同
三．阙误引刘同一本芚作芼．云：芚．治本切．无知直往之貌
四．为字依覆宋本改
五．世德堂本作被．本书依释文原本改
六．木字依世德堂本改
七．云字依世德堂本补
一
注死生一也．而独说生．欲与变化相背．故未知其非惑也
疏夫𬬻锤万物．未始不均．变化死生．其理唯一．而独悦生恶死．非惑如何
释“予恶”音乌．下恶乎皆同．“说”音悦．注同．“相背”音佩
二
注少而失其故居．名为弱丧．夫弱丧者．遂安于所在而不知一归于故乡也．焉知生之非夫弱丧．焉知死之非夫还归而恶之二哉
疏弱者弱龄．丧之言失．谓少年遭乱．丧失桑梓．遂安他土而不知归．谓之弱失．从无出有．谓之为生．自有还无．谓之为死．遂其恋生恶死．岂非弱丧不知归邪
释“恶死”乌路反．注同．“弱丧”悉浪反．注同．“少而”诗照反．“焉知”于虔反．下同
三
注一生之内．情变若此．当此之日．则不知彼．况夫死生之变．恶能相知哉
疏昔秦穆公与晋献公共伐丽戎之国．得美女一．玉环二．秦取环而晋取女．即丽戎国艾地守封疆人之女也．筐．正也．初去丽戎．离别亲戚．怀土之恋．故涕泣沾襟．后至晋邦．宠爱隆重．与献公同方床而燕处．进牢馔以盈厨．情好既移．所以悔其先泣．一生之内．情变若此．况死生之异．何能知哉．庄子寓言．故称献公为王耳
释“至于王所”．崔云：六国时诸侯僭称王．因此谓献公为王也．“筐”本亦作匡．徐起狂反．“床”徐音床．司马云：筐床．安床也．崔云：筐．方也．一云：正床也
四
注蕲．求也
疏蕲．求也．丽姬至晋．悔其先泣．焉知死者之不却悔初始在生之日求生之意也
释“蕲”音祈．求也
校
一．赵谏议本不知下有所谓二字
二．赵本无之字
一
注此寤寐之事变也．事苟变．情亦异．则死生之愿不得同矣．故生时乐生．则死时乐死矣．死生虽异．其于各得所愿一也．则何系哉
疏夫死生之变．犹觉梦之异耳．夫觉梦之事既殊．故死生之情亦别．而世有觉凶而梦吉．亦何妨死乐而生忧邪．是知寤寐之间．未足可系也
释“乐生”音洛．下同
二
注由此观之．当死之时．亦不知其死而自适其志也
疏方将为梦之时．不知梦之是梦．亦犹方将处死之日．不知死之为死．各适其志．何所恋哉
三
注夫梦者乃复梦中占其梦．则无以异于寤者也
四
注当所遇．无不足也．何为方生而忧死哉
疏夫人在睡梦之中．谓是真实．亦复占候梦想．思度吉凶．既觉以后．方知是梦．是故生时乐生．死时乐死．何为当生而忧死哉
释“觉而”音教．下及注皆同
五
注夫大觉者．圣人也．大觉者乃知夫患虑在怀者皆未寤也
疏夫扰扰生民．芸芸群品．驰骛有为之境．昏迷大梦之中．唯有体道圣人．朗然独觉．知夫患虑在怀者皆未寤也
六
注夫愚者大梦而自以为寤．故窃窃然以所好为君上而所恶为牧圉．欣然信一家之偏见．可谓固陋矣
疏夫物情愚惑．暗若夜游．昏在梦中．自以为觉．窃窃然议专所知．情之好者为君上．情之恶者同牧圉．以此为情怀．可谓固陋．牛曰牧．马曰圉也
释“窃窃”．司马云：犹察察也．“牧乎”崔本作跂乎．云：踶跂．强羊貌．“所好”呼报反．注同．“所恶”乌路反
七
注未能忘言而神解．故非大觉也
疏丘是长梧名也．夫照达真原．犹称为梦．况愚徒窃窃．岂有觉哉
释“神解”音蟹．徐户解反
八
注即复梦中之占梦也．夫自以为梦．犹未寤也．况窃窃然自以为觉哉
疏夫迷情无觉．论梦还在梦中．声说非真．妙辩犹居言内．是故梦中占梦．梦所以皆空．言内试言．言所以虚假．此托梦中之占梦．亦结孟浪之谭耳
九
注夫非常之谈．故非常人之所知．故谓之吊当卓诡．而不识其悬解
疏夫举世皆梦．此乃玄谈．非常之言．不顾于俗．吊当卓诡．骇异物情．自非清通．岂识深远哉
释“吊”如字．又音的．至也．◎卢文弨曰：旧脱又字．今补．“诡”九委反．异也
一〇
注言能蜕然无系而玄同死生者至希也
疏且世〔历〕万年而一逢大圣．知三界悉空．四生非有．彼我言说．皆在梦中．如此解人．其为希遇．论其赊促．是旦暮逢之．三十年为一世也
释“其解”音蟹．徐户解反．“蜕然”音帨．又始锐反