昏義第卌四(一)

_{陸曰：『鄭云：「【昏義】者．以其記娶妻之義．內教之所由成也．」』}

註疏正義曰：案鄭【目錄】云：『名曰【昏義】者．以其記娶妻之義．內教之所由成也．此於【別錄】屬【吉事】也．』謂之『昏』者．案鄭【昏禮目錄】云：『娶妻之禮．以昏爲期．因名焉．』必以『昏』者．取其陰來陽往之義．日入後二刻半爲昏．以定稱之．婿曰昏．妻曰姻．故【經解】注云『婿曰昏．妻曰姻』是也．謂婿以昏時而來．妻則因之而去也．若婿之與妻之屬．名婿之親屬名之曰姻．女之親屬名之爲昏．故鄭注【昏禮】云『女氏稱昏．婿氏稱姻』．【爾雅】『婿之父爲姻．婦之父爲婿』．又云『婿之黨爲姻兄弟．婦之黨爲婚兄弟』是也．其天地初分之後．遂皇之時．則有夫婦．故【通卦驗】云『遂皇始出．握機矩』．是法北斗七星而立七政．【禮緯·斗威儀】之篇．七政．則君臣父子夫婦及政等．既稱夫婦．是始自遂皇也．譙周云『太昊制嫁娶．儷皮爲禮』．是儷皮起於太昊也．其媒官之義．具於【月令】疏．【孟子】云『舜不告而娶』．是娶告父母．亦起於五帝也．其五帝以前爲昏．不限同姓異姓．三王以來．文家異姓爲昏．質家同姓爲昏．其昏之年幾．案【異義】：【大戴】說：男三十．女二十有昏娶．合爲五十．應大衍之數．目天子達於庶人．同一也．故【春秋左氏】說．『國君十五而生子．禮也』．二十而嫁．三十而娶．庶人禮也．禮．夫爲婦之長殤．長殤十九至十六．知夫年十四．十五．見【士昏禮】也．許君謹案：舜三十不娶．謂之鰥．文王十五而生武王．尚有兄伯邑考．知人君早．娶．不可以年三十．非重繼嗣也．若鄭意．依正禮．士及大夫皆三十而後娶．及禮云『夫爲婦長殤』者．關異代也．或有早娶者．非正法矣．天子．諸侯昏禮則早矣．如【左氏】所釋．【毛詩】所用【家語】之說．以男二十而冠．女十五而笄．自此以後．可以嫁娶．至男三十．女二十．是正昏姻之時．與家語異也

昏禮者．將合二姓之好．上以事宗廟．而下以繼後世也．故君子重之．是以昏禮納采．問名．納吉．納徵．請期．皆主人筵几於廟．而拜迎於門外．入揖讓而升．聽命於廟．所以敬慎重正昏禮也．_{聽命．謂主人聽使者所傳婿家之命．〇昏者．一本作『昏禮者』．婚禮用昏．故經典多止作昏字．合．如字．徐音閣．好．呼報反．采．七在反．採擇也．期．徐音情．又如字．筵音延．使．色吏反．傳．直專反．}

文疏『昏禮』至『禮也』
正義曰：此一節總明昏禮之義．而拜迎於門外．揖讓而升．自從始至終也．
『納采』者．謂採擇之禮．故【昏禮】云：『下達．納采．用雁也．』必用雁者．【白虎通】云：『雁．取其隨時而南北．不失節也．又是隨陽之鳥．妻從夫之義也．』『問名』者．問其女之所生母之姓名．故【昏禮】云『謂誰氏』．言母之女何姓氏也．此二禮一使而兼行之．
『納吉』者．謂男家既卜得吉．』與女氏也．〇『納徵者．納聘財也．征．成也．先納聘財．而後昏成．【春秋】則謂之『納幣』．其庶人則緇帛五兩．卿大夫則玄纁．玄三纁二．加以儷皮．及諸侯加以大璋．天子加以穀圭．皆具於【周禮】經．注也．『請期』者．謂男家使人請女家以昏時之期．由男家告於女家．何必『請』者．男家不敢自專．執謙敬之辭．故云『請』也．女氏終聽男家之命．乃告之．納吉．納徵．請期每一事．則使者二人行．惟納徵無雁．以有幣故．其餘皆用雁．
『主人筵几於廟』者．謂行此等之禮．主人．謂女父母設筵几於禰廟．此等皆據【士昏禮】而知之也．
『聽命於廟』者．謂女之父母．聽受婿之使者之命於廟堂之上兩楹之間也

父親醮子而命之迎．男先於女也．子承命以迎．主人筵几於廟．而拜迎於門外．婿執雁入．揖讓升堂．再拜奠雁．蓋親受之於父母也．降出．御婦車．而婿授綏．御輪三周．先俟於門外．婦至．婿揖婦以入．共牢而食．合卺而酳．所以合體同尊卑．以親之也．_{酌而無酬酢曰醮．醮之禮．如冠醮與．其異者．於寢耳．婿御婦車．輪三周．御者代之．婿自乘其車．先道之歸也．『共牢而食．合卺而酳』．成婦之義．〇醮．子妙反．迎．魚敬反．下『以迎』同．先．悉薦反．子承命．本或作『子承父命』．誤．婿．或又作聟．悉計反．女之夫也．依字從士從胥．俗從知．下作耳按今又作婿．奠．大見反．綏音雖．合．徐音閣．又如字．卺．徐音謹．破瓢爲卮也．【說文】作『 𧯷』．云：『蠡也．』【字林】幾敏反．以此『卺』爲『警』．身有所承．【說文】云：『讀若赤舄幾．』酳．徐音胤．又仕覲反．酢音昨．如冠．古亂反．下『又始於冠』同．與音餘．道音導．}

文疏『父親』至『之也』
正義曰：此一節明親迎之時．父之醮子．明夫婦之節．
『父親醮子而命之迎』者．謂婿父身親以酒醮子．而命之親迎也．
『男先於女也』者．釋命親迎之意．所以必命迎者．欲使男往迎之．女則從男迎來也．是男子先迎．女從後至．是男先於女也．若男子不迎．女自來至．是女自先來．不得爲『男先於女』也．
『主人筵几於廟．而拜迎於門外』者．主人．女之父．以婿來親迎．故拜迎於門外．以敵禮待之．
『婿執雁入．揖讓升堂．再拜奠雁』者．主人就東階．初入門將曲揖．當階北面揖．當碑揖．至階三讓．主人升自阼階．揖．婿升自西階．北面奠雁再拜．蓋親受之於父母也．於時女房中南面．母在房戶外之西．南面．婿既拜訖．旋降出．女出房南面．立於母左．父西面誡之．女乃西行．母南面誡之．是婿親受之於父母．但親受之．非是分明手有親受．示有親受之義．故云『蓋』以疑之．
『降出．御婦車』者．謂婿降西階而出．親御婦車也．
『而婿授綏』者．謂婦升車之時．而婿授之以綏．
『御輪三周』者．謂婿御婦車之輪三匝．然後御者代婿御之．
『婦至．婿揖婦以入』者．謂婦至婿之寢門．婿揖以婦入．則稍西避之．故【魏詩】云『宛然左辟』．謂此時也．
『共牢而食』者．在夫之寢．婿東面．婦西面．共一牲牢而同食．不異牲．
『合卺而酳』者．酳．演也．謂食畢飲酒．演安其氣．卺．謂半瓢．以一瓢分爲兩瓢．謂之卺．婿之與婦各執一片以酳．故云『合卺而酳』．
『所以合體同尊卑．以親之也』者．『同尊卑』．謂共牢也．『所以合體同尊卑』者．欲使婿之親婦．婦亦親婿．所以體同爲一．不使尊卑有殊也

註疏『酌而』至『歸也』
正義曰：以鄉飲酒禮．燕禮之屬．皆爲賓主相酬酢．故不稱醮．則但受爵者．飲而盡之．又不反相酬酢．直醮盡而已．故稱『醮』也．然醴亦無酬酢．不云『醮』者．以醴尚質不爲飲也．故不稱『醮』．但禮敬之而已．
雲『醮之禮．如冠醮與．其異者．於寢耳』者．以父之醮子．令其親迎．與醮子冠而成人其事相似．故云『如冠醮與』．但冠禮醮子在廟．此醮子在寢．故云『其異者．在寢耳』

敬慎重正．而後親之．禮之大體．而所以成男女之別．而立夫婦之義也．男女有別．而後夫婦有義．夫婦有義．而後父子有親．父子有親．而後君臣有正．故曰『昏禮者．禮之本也』．_{言子受氣性純則孝．孝則忠也．〇別．彼列反．下同．}

文疏『敬慎』至『本也』
正義曰：前經明共牢合卺．使之相親．此經論謹慎重正禮之根本．各隨文解之．
『敬慎重正』者．言行昏禮之時．必須恭敬謹慎．尊重正禮．而後男女相親．若不敬慎重正．則夫婦久必離異．不相親也．
『昏禮者．禮之本也』者．夫婦昏姻之禮．是諸禮之本．所以昏禮爲禮本者．昏姻得所．則受氣純和．生子必孝．事君必忠．孝則父子親．忠則朝廷正．故【孝經】云：『喪則致其哀．祭則致其嚴．』是昏禮爲諸禮之本也

夫禮始於冠．本於昏．重於喪祭．尊於朝聘．和於射鄉．此禮之大體也．_{始．猶根也．本．猶干也．鄉．鄉飲酒．〇朝聘．直遙反．下匹正反．}

文疏『夫禮』至『體也』
正義曰：此經因昏禮爲諸侯之本．遂廣明禮之始終．始則在於冠．昏．終則重於喪祭．其間有朝聘．鄉射．是禮之大體之事也

夙興．婦沐浴以俟見．質明．贊見婦於舅姑．婦執笲．棗．栗段脩以見．贊醴婦．婦祭脯醢．祭醴．成婦禮也．_{成其爲婦之禮也．贊醴婦．當作『禮』．聲之誤也．〇沐音木．浴音欲．見．賢遍反．下及注同．笲音煩．一音皮彥反．器名．以葦若竹爲之．其形如筥．衣之以青繒．以盛棗栗腶脩之屬．棗音早．【爾雅】云『棘實謂之棗』．俗作『㯤．誤．段脩．丁亂反．本又作腶．或作鍛．同．脩脯也．加薑桂曰腶脩．何休云：『婦執腶脩者．取其斷斷自脩飾也．』贊醴．依注作禮．醢音海．}舅姑入室．婦以特豚饋．明婦順也．_{以饋明婦順者．供養之禮主於孝順．〇婦以特豚饋．其位反．一本無『婦』字．供．俱用反．養．羊尚反．}厥明．舅姑共饗婦以一獻之禮．奠酬．舅姑先降自西階．婦降自阼階．以著代也．_{言既獻之．而授之以室事也．降者．各還其燕寢．婦見及饋享於適寢．【昏禮】不言『厥明』．此言之者．容大夫以上禮多．或異耳．〇適．丁歷反．上．時掌反．}

文疏『夙興』至『代也』
正義曰：此論昏禮明日婦見舅姑．舅姑醴婦．又舅姑入室．婦饋特豚．又明日舅姑饗婦之節．此即士昏禮也．故有特豚饋於舅姑．若大夫以上．非惟特豚而已．雖以士爲主．亦兼明大夫．故有『厥明．舅姑共饗婦』．若士婦見舅姑之日．即舅姑享婦．故【士昏禮】舅姑醴婦．醴婦既訖．則享之．不待厥明也．
『婦執笲．棗栗段脩以見』者．案【士昏禮】『舅坐於阼階西面．姑坐於房外南面．婦執笲．棗栗進．東面拜奠於舅席．訖．婦又執腶脩升．進北面．拜奠於姑席』是也．
『贊醴婦．婦祭脯醢．祭醴』者．案【士昏禮】：婦席於戶牖間．贊者酌醴置於席前北面．婦於席西東面拜受．贊者西階上北面拜送．婦又拜薦脯醢．婦升席左執觶．右祭脯醢．訖．以柶祭醴三．是『祭脯醢．祭醴也』．
『成婦禮也』者．言所以見舅姑及醴之者．成其爲婦之禮也．
『舅姑入室．婦以特豚饋』者．案【士昏禮】：『舅姑入於室．婦盥．饋特豚．合升．側載．無魚臘．無稷．並南上．』其他如取女禮．鄭注云：『側載者．右胖載之舅俎．左胖載之姑俎．異尊卑．並南上者．舅姑共席於奧．其饌各以南爲上．』是『特豚饋』也．
『明婦順也』者．言所以『特豚饋』者．顯明其爲婦之孝順也．
『厥明．舅姑共饗婦以一獻之禮．奠酬』者．案【士昏禮】云．既言舅姑薦俎醢．以【鄉飲酒】之禮約之．席在室外戶之西．舅酌酒於阼階獻婦．婦西階上拜受．即席．祭薦祭酒畢．於西階上北面卒爵．婦酢舅．舅於阼階上受酢．飲畢．乃酬婦．先酌自飲畢．更酌酒以酬姑．姑受爵奠於薦左．不舉爵．正禮畢也．
『以著代也』者．言所以舅姑降自西階．婦降自阼階．是舅姑所升之處．今婦由阼階而降．是著明代舅姑之事也

註疏『降者』至『異日』
正義曰：『各還其燕寢』者．舅姑還舅姑之燕寢．婦還婦之燕寢也．
雲『婦見及老於適寢』者．謂舅姑之適寢．云『【昏禮】不言厥明．此言之者．容大夫以上禮多．或異日』．以此云『厥明』．與【士昏禮】異也